佛教文化

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李纲与佛教

佛教史“李纲与佛教”。李纲与佛教夏云侠∵闫孟祥(河北大学宋史研究中心,石家庄∵保定∵071002)摘∵要:李纲早在青少年时期已经学佛,因有浓厚兴趣,常利用各种机会学习,在贬谪沙阳期间,对佛教已有相当深刻的认识。之后,他更广泛的接触佛教,传播、运用佛教思想,成为颇有影响的佛教人物。他信仰佛教,但倡导以儒为主,佛、道为辅的治...

敦煌文书与唐史研究

佛教史“敦煌文书与唐史研究”。敦煌文书与唐史研究王永兴[北京]文物,2000年第8期41-45页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】王永兴,北京大学历史系教授------------------...

佛教知识:花果灯香

佛教史“佛教知识:花果灯香”。在佛案前供花、果、灯、香,都具有佛教文化的内蕴。花是代表因。所谓“花开结子”,花是结子的因。没有花开的过程,也表示未有结果的收获。佛案前供花是提醒弟子要多播种成佛的因,将来才有成佛的果。什么是成佛的因呢?一切利他的善行,一切自净的提升都是成佛的因。有了代表因的“花”的提醒,我们才会常常自勉自励,检讨...

一个美国人眼里的东方佛教

佛教史“一个美国人眼里的东方佛教”。一个美国人眼里的东方佛教∵曾任美国芝加哥大学神学院院长、现在主持日本立正佼成会佛教研究所的正因教授(Dr.Gene∵Reeves)九月底结束北京大学访问教授课程。离京前夕,正因造访了龙泉寺,并与寺院法师暨常住义工座谈。正因长年居住日本,对《法华经》颇有研究,在座谈中,他讲述个人习佛经历并对《法华经》...

宣化上人:我把一切众生都当做佛教徒

佛教史“宣化上人:我把一切众生都当做佛教徒”。南传小乘的佛诞日和北传大乘的佛诞日,有所不同。但无论是哪一天,只要虔诚纪念,庄严礼拜,就是佛诞日。因为「法无定法」的缘故,若是专在这些事情上研究,把头发累白了,眼睛弄花了,也研究不出一个所以然来,这样把大好时光浪费掉了,是很可惜的。∵对于佛教,一般人各有执着,有人执着是印度佛教,有人执着是锡兰佛教,...

释觉真:佛教般若思想的现代意义

佛教史“释觉真:佛教般若思想的现代意义”。释觉真:佛教般若思想的现代意义∵[∵作者:∵释觉真法师∵2001年11月6日晚,慧觉法师从上海玉佛寺打来长途电话,约我为《觉群丛书系列》第一辑(共6种)写其中的一种。他提出了详细的具体要求,如篇幅在8万字左右,2002年元旦前交稿,读者对象为初机学佛者,等等。我答应了,报的题目是"佛教善恶观"。动笔...

释恒强:佛教与环境保护

佛教史“释恒强:佛教与环境保护”。释恒强:佛教与环境保护∵古人说:“世上好话佛说尽,天下名山僧占多。”中土佛教一直以来,就与名山胜景联系在一起,人们往往把绿荫环绕、清净庄严的寺院当作人间一方净土。佛教自古以来就有亲近自然、注重生态的优良传统,如戒杀护生、不损草木、雨季安居、依山林住等,这正是佛教本有的生态环保思想。但是,人类由于愚痴...

三国佛教交流源远流长

佛教史“三国佛教交流源远流长”。三国佛教交流源远流长∵佛教作为外来宗教,但与中国的本土文化融汇后,成为具有中国特色的汉语系佛教和藏语系佛教。上述二语系佛教以中国的祖庭为起点,又向世界上其他国家传播。现在流行在世界各地的佛教,使用的语言或许不同,但在派系上都分属于汉语系佛教、藏语系佛教或巴利语系佛教。作为汉语系佛教和藏语系佛教的发源...

刘元春教授:佛教界当自醒!

佛教史“刘元春教授:佛教界当自醒!”。刘元春教授:佛教界当自醒!借口佛菩萨不灵,或者见财起意,抢劫寺院功德款,纯属个人犯罪行为,原本不能赖到佛菩萨头上。至于趁着“观音开库”之际,祈求菩萨保佑自己不要失业,那纯属个人自由,个人喜好,我们毋庸置喙。不过,佛教讲因果,对于这种现象的产生,我们还是应当好好想想,究竟什么地方出了问题,那么容易让人...

佛教教育观在现代社会的意义

佛教史“佛教教育观在现代社会的意义”。佛教教育观在现代社会的意义韩焕忠佛教教育是一种特殊的社会教育活动,在实施过程中,受到其他社会现象或深或浅的影响。就现实而言,宪法规定的公民享有宗教信仰自由权利是佛教教育得以顺利开展的政治保证,社会经济的飞速发展为佛教教育的实施提供了丰富的物质基础和便捷的科技手段,思想文化领域里的活跃也为佛教教育的实...