佛教文化

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马列主义的佛教观研究

佛教史“马列主义的佛教观研究”。马列主义的佛教观研究余∵玉(安徽财经大学外国语学院05级英本1班∵安徽蚌埠∵233030∵)∵[摘要]对佛教是唯物主义还是唯心主义的课题探讨不仅由来已久,而且此课题一直被视为哲学界的一个热点问题。目前,许多人对这个问题的认识还比较片面,只是单存地认为它是主观唯心主义的。笔者认为,佛教思想既有唯心主义...

佛教环境思想与西方当代的环境哲学

佛教史“佛教环境思想与西方当代的环境哲学”。佛教环境思想与西方当代的环境哲学∵佛教中存在着许多肯定人与自然环境之间有着直接道德关系的思想,这些思想与当代西方环境哲学中的一些重要论述有着类似的地方。尤其是佛教教义中的有关环境伦理素养的思想,对于西方环境哲学在一些基本理论问题上的进一步突破,有较高的学术价值。∵进入21世纪,全球性的资源危机和环境...

佛教对于中国的贡献是什么

佛教史“佛教对于中国的贡献是什么”。佛教对于中国的贡献是什么∵作者:圣严法师一些思想偏狭的儒家学者,直到今天,尚在闭起两眼,力竭声嘶地大骂佛教,其实,到了今天的中国文化之中,除了最近进口的舶来品之外,几乎已很少不曾掺入了佛教的色彩。在文学方面:由于佛典的翻译,刺激了中国文学的革命,从诗文的意境到文体的演变,在魏晋南北朝的时代,就已有了...

中道理念与现代佛教教育

佛教史“中道理念与现代佛教教育”。一、佛教教育与佛教的整体发展历史的车轮己经将我们带入了一个崭新的世纪,在新世纪的开端,经历了二千多年发展历史的中国佛教又面临着新的机遇和挑战。佛教怎样适应日新月异的社会形势,怎样满足现代人的精神需求。是我们必须面对的现实课题。在这个时候,我们在这里举行以佛教教育为主题的学术研讨会就显得愈加重要,具有...

儒道思想与佛教的契合

佛教史“儒道思想与佛教的契合”。儒道思想与佛教的契合儒家的重意轻言、道家的得意忘言与大乘佛教般若学的扫相显空极为相似,而与小乘佛教经论多明法数、执之为实大不相同。儒家与道家都有重意轻言的思想倾向。孔子反对“文胜于质”,主张“文质彬彬,然后君子”(《论语·雍也》)。面对弟子中有些人过分注重文饰,他告诫说:“辞达而已矣”(《论语·卫灵...

鸠摩罗什法师——佛教史话之七

佛教史“鸠摩罗什法师——佛教史话之七”。鸠摩罗什法师——佛教史话之七鉴安一佛教传入我国之后,所以能够弘扬和发展,首先依靠历代大德翻译的经典。据现在的经录及高僧传等书统计,除摩腾、竺法兰两人的事迹犹有待于进一步考定外,自东汉桓帝元嘉元年(公元一五一年)安世高翻译明度五十校计经起,到清乾隆七年(公元一七四二年)工布查布翻译造像量度经止,一千六...

何以推行人乘佛教

佛教史“何以推行人乘佛教”。何以推行人乘佛教∵文/圣开法师∵佛教的教主释迦牟尼佛,在娑婆世界,一生说法,经弟子们结集的经典,有三藏十二部,归纳起来,分为五乘,度一切众生,离苦得乐,同登觉岸,共证菩提;这些方法,总称之为佛法,是苦海里的慈航,救度苦难的宝乘。如飞机、轮船、火车、汽车,乃至仅能乘载一人的三轮车,都是运载乘客的交通工...

缘起法之敌——佛教

佛教史“缘起法之敌——佛教”。当佛陀的最初五弟子之一的***阿说示对还没有接触佛教但想接触的舍利弗***说:“因缘所生法,缘谢法还灭。我师大沙门,常作如是说。”的时候,他其实已经表示了佛教的一个秘密。就是佛教乃是缘起法之敌,而非缘起法之友。舍利弗***马上也理解了这个意思,证悟了初道果.与缘起法为友会有什么结果呢?与缘起法为友会...

安徽滁州的佛教

佛教史“安徽滁州的佛教”。安徽滁州的佛教三国时期,滁地已受到佛教的影响。据清康熙《滁州志》载:滁人潘运白皋(清顺治六年进士),于西山蚕寨寺(今花山乡丰山村杨庄队)旁断石桥上见瓦秋砖,上有“赤乌二年”字。到了唐代,佛教已在滁州逐步兴盛起来。城内的兴寿院(后周显德年间易名龙兴寺)、城中的开化寺(宋代易名为乾明寺)、常山岭的闲林寺...

从密教盛行到近代佛教

佛教史“从密教盛行到近代佛教”。从密教盛行到近代佛教着作:印度佛教史∵圣严法师法鼓集∵第十二章从密教盛行到近代佛教∵第一节密教的渊源波罗王朝上章已经说到,戒日王以后的印度佛教已趋於没落,可是,由於波罗王朝的保护,佛教仍在东印一带偏安了五百年,这五百年中的成果,便是大乘密教的由隆盛而至衰亡。波罗王朝是起於孟加拉地方的小邦,在西元六六...