佛教文化

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格义佛教

佛教史“格义佛教”。第十八课格义佛教∵.提要.中国佛教于汉代初传与隋唐盛世之间,经过了一般魏晋格义佛教的时期,这个阶段佛教的特色,是以中国固有的思想来理解诠释佛教的思想,尤其是用魏晋玄学的底子,来诠释、来理解释佛教的般若学。这是由于道家的本体观念,特别是关于“无”这个观念,与佛教般若思想中屡屡强调的“空”的理念,从表面...

越南佛教的历史与现状

佛教史“越南佛教的历史与现状”。越南佛教的历史与现状张廷仕越南社会主义共和国1945、年9月2日建国,1975年7月全国统一。面积329556平方公里,人口7690万(1998年1月)。京族占89%,还有岱、傣、芒、侬、苗、瑶、土等60多个民族,通用越南语。居民多信奉佛教,还有天主教、和好教、高台教。:越南佛教历史概述越南,前名安...

佛教对“安乐死”的看法

佛教史“佛教对“安乐死”的看法”。佛教对“安乐死”的看法(2003.7普门学报第∵十六∵期)星云大师讲弟子满义记录佛教的所有经典,都是座谈会的纪录!虽然在三藏十二部经里有一部“无问自说”,也就是佛陀未待他人问法,而自行开示的教说。但是翻开大藏经,除了《阿弥陀经》是佛陀无问自说以外,几乎所有经典里都有一位当机众,由他代替与会大众向佛陀...

中国历史上的比丘尼(1)

佛教史“中国历史上的比丘尼(1)”。中国历史上的比丘民作者:侯旭东,∵,∵,前言作为人类二分之一的存在,女性在社会生活中扮演着男性无法替代的角色,对人类文明的贡献有目共睹。可是,宗教中的女性问题或说女性与宗教的关系问题却未引起足够的重视。这的确是一种遗憾。由于女性对生命问题的敏锐观察力和切身体验,以及女性不同于男性的身心特征和各种责任...

人间佛教读书会

佛教史“人间佛教读书会”。人间佛教读书会作者:壹·佛光山推动读书会的沿革一、时代的变迁纵观古今,没有教育就没有文明,没有文化就没有历史,所以教育文化是提升社会的泉源。古代国家社会,无论是国制的厘定,还没社稷福址的设立,都来自文官儒士的努力。我中华五千年文化,在朝代兴替中,多有流失,特别是佛教,历经三武一宗的法难浩劫,已然损伤...

佛教对“青少年教育”的看法

佛教史“佛教对“青少年教育”的看法”。佛教对“青少年教育”的看法∵(2005.9普门学报第∵廿九∵期)星云大师讲弟子如超记录“一个国家、一个团体有没有前途,就看他对年轻人是否重视。一个人要想有所作为,年轻的时候就要将基础打好。”这是佛光山开山宗长星云大师于二○○五年五月廿七日,在佛光山传灯楼大会堂主持“当代问题座谈会”时,针对“佛教对‘...

佛教对“经济问题”的看法

佛教史“佛教对“经济问题”的看法”。佛教对“经济问题”的看法∵(2005.3普门学报第∵廿六∵期)星云大师讲弟子满义记录人在世间生活,少不了衣食住行等资生物用,此中没有一项可以离开经济;所谓“一钱逼死英雄汉”,可见金钱对人的重要。甚至人类从蛮荒时代就懂得以物易物,后来走出蛮荒,经过畜牧、农业、工业,乃至到了现在的资讯、科技时代,无一不...

佛教对“人生命运”的看法

佛教史“佛教对“人生命运”的看法”。佛教对“人生命运”的看法∵(2004.5普门学报第∵廿一∵期)星云大师讲弟子满义记录“世间上,不论是富商巨贾,或是贩夫走卒,每个人对自我都有一些期许和信仰。一般人除了信仰宗教以外,有的人相信金钱万能,有的人相信权势有力,有的人相信情爱美好,有的人相信友谊关怀胜过一切。当然,也有的人相信因缘果报,但是...

佛教对“应用管理”的看法

佛教史“佛教对“应用管理”的看法”。佛教对“应用管理”的看法∵(2006.3普门学报第∵卅二∵期)星云大师讲弟子满观记录“管理学”是近几十年来兴起的热门学问,可以说任何事都能和它沾上边,如企业管理、财务管理、档案管理、仓库管理、人事管理、情绪管理等等。其实只要生活在团体里,小至家庭、公司,大至学校、国家,都脱离不了管理。早期管理者把人...

斯里兰卡的佛教社会与佛教民族主义

佛教史“斯里兰卡的佛教社会与佛教民族主义”。斯里兰卡的佛教社会与佛教民族主义班达拉标克新***成立后,的确对佛教非常热情,大选结束,新内阁即往大寺礼佛,接受僧伽祝福。在内阁宣誓就任仪式上,***成员一律着僧伽罗民族服装,用传统的僧伽罗音乐取代西方的吹奏乐。班达拉奈克总理表示尽可能遵循代表进步比丘思想的一系列建议,认真考虑"僧伽罗语是锡兰的民族...