创办佛教弘誓会的释式海（慈舟）
佛教史“创办佛教弘誓会的释式海（慈舟）”。创办佛教弘誓会的释式海（慈舟）（1870-1932）释式海，俗姓蒋，名永标，出家后法名宏济，号不波，又号慈舟。浙江省台南县人。清同治九年（1870年）出生在一个耕读传家的家庭。幼年入私塾读书，十分勤勉好学，18岁之前，已读尽四书五经，且曾涉猎诸子百家之学。19岁时，父亲因病去世，使他感到人生无常，有...
佛教文化
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大乘菩萨心行与理想的佛教女性观
佛教史“大乘菩萨心行与理想的佛教女性观”。大乘菩萨心行与理想的佛教女性观∵杨孝容∵勤修菩萨道佛教大乘思想产生于案达罗和笈多王朝（公元50-400年）时期的南印和北印。这两个王朝重视传统婆罗门教，却较轻视佛教，致使其更多向饱受贫穷和压迫的下层社会传教。下层平民接受了原有佛教思想后，又以本阶层地位权利为前提，不断使其“众生平等”的呼声渐趋高涨，...
二十一世纪佛教教育之我见
佛教史“二十一世纪佛教教育之我见”。二十一世纪佛教教育之我见教育是一个国家和民族兴衰存亡的根本，我们国家提出“科教兴国”的政策，可以很好的说明教育的重要性.我们可以想象，一个不重视教育的民族的悲哀,邓小平同志曾说过“落后就要挨打”.评价一个国家的落后强盛于否的标准，在于这个国家的综合国力。取决一个国家综合国力的强弱，要看这个国家的生产...
期盼中国佛教的教育事业与时俱进
佛教史“期盼中国佛教的教育事业与时俱进”。期盼中国佛教的教育事业与时俱进来∵圣尊敬的各位大德长老、各位评委、各位来宾：大家好!花开花落，云卷云舒，历史的车轮已经把我们带入了一个崭新的世纪。新的世纪有新的使命，新的世纪有新的期盼。作为社会的一员，我期盼世界少一些严寒酷暑，多一些春风秋雨：作为龙的传人，我期盼祖国美丽富强，繁荣昌盛；作为佛教信徒...
评陈永革《佛教弘化的现代转型》
佛教史“评陈永革《佛教弘化的现代转型》”。评陈永革《佛教弘化的现代转型》陈∵雷近些年来，包括民国佛教在内的中国近现代佛教的历史发展，成为学术界关注的一个焦点。一大批富有见地的相关成果问世，使这一领域的研究不再寂寞。这些研究成果，或全景式地展示近现代以来整个中国的佛教发展，如《中国佛教近代史》（释东初，1984年）、《中国近代佛教史稿》（郭朋...
佛教思想和先秦儒家思想之比较
佛教史“佛教思想和先秦儒家思想之比较”。佛教思想和先秦儒家思想之比较一、叙论春秋时期，中国出了个伟大的思想家、政治家、教育家，就是孔子，他集以往思想文化之大成，开后世儒家学说之先声。他的思想学说，经过两千多年的潜移默化，有的已成为中华民族的道德意识、精神生活和传统风俗习惯的准则，构成了有别于西方国家中国式的社会习俗和家庭生活的风范，在世界...
佛教与泾川的历史渊源
佛教史“佛教与泾川的历史渊源”。佛教与泾川的历史渊源∵作者：张怀群∵泾州，关中之襟，丝路咽喉，长安门户，京畿之地，联络中外，翼带东西。西安西城墙至今有安定门，实际是照应着古安定（泾州）的，安定有安定，长安才长安。这就是泾州和古城在3000年历史上的地望。只要站在大云寺原址上看，南可望北魏高峰寺，左右有朝那沟、合子沟二水（皆为矿泉水...
中国佛教制度建设的一点思考
佛教史“中国佛教制度建设的一点思考”。中国佛教制度建设的一点思考刚∵洁我国从来的佛教太过讲究个人的修证，却忽视了自身制度因时制宜的建设。这一倾向早在印度的部派佛教时期即已有所表现。禅宗——这个大家熟知的宗派，在因时制宜的制度建设上的成就，不但延续了近千年中国佛教的辉煌，并将印度传来的佛教完全的中国化，当时化。想要讨论现代的中国佛教的制度...