佛教文化
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尊胜幢赞并序

尊胜幢赞并序

诗词对联“尊胜幢赞并序”。∵尊胜幢赞并序（柳宗元）以佛之为尊而尊是法，严之于顶，其为最胜宜也。既尊而胜矣，其为拔济尤大。尘飞而灾去，影及而福至，睦州于是诚焉不疑。砻石六觚，其长半寻，乃篆乃刻，立之为福马孺人之墓。孺人之生，奉佛道未尝敢怠。今既没，睦州又成其志，择最胜且尊之道，文之于石，以延其休。则其生佛所得佛道，宜无疑也。赞...
诗词对联 1970年01月01日
悟来法师送王惠民老人西归诗偈

悟来法师送王惠民老人西归诗偈

诗词对联“悟来法师送王惠民老人西归诗偈”。∵2月8日，悟来法师率众在武昌殡仪馆为王惠民老人助念。老人遗体面容变得越来越安详，现熙怡微笑，见者合掌叹为观止。据说，王惠民老人生前极为善良睿智，常常帮助后辈子弟。其逝前曾留下“人生七十今非奇，衣食住行福有依。昔日滴水关心事，今朝迎来涌泉恩”，“感谢亲人对我的照顾”“如果有来世，我还想与今生的亲人更...
诗词对联 1970年01月01日
晨钟偈

晨钟偈

诗词对联“晨钟偈”。∵《晨钟偈》闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生，离地狱，出火坑，愿成佛，度众生。唵∵伽罗帝耶娑婆诃南无大方广佛华严经南无华严会上佛菩萨妙湛总持不动尊∵首楞严王世希有销我亿劫颠倒想∵不历僧只获法身愿今得果成宝王∵还度如是恒沙众将此深心奉尘刹∵是则名为报佛恩伏请世尊为证明∵五浊恶世誓先入如一众生未成佛∵终不...
诗词对联 1970年01月01日
海空法师楹联及诗偈选编

海空法师楹联及诗偈选编

诗词对联“海空法师楹联及诗偈选编”。∵海空法师楹联及诗偈选编海空法师楹联∵释海空法师楹联选编1、开千古慧灯摄十方世界为人天师表，示圆满觉行说八万善法乃众生楷模。2、慈悲躬行悲悯天下无量大悲，弘宗演教度化众生慈航普度。3、开智慧门作狮子吼震醒三界，创真谛宗举光明灯照亮千秋。4、不以一己之利为利而使天下受其利，不以一己之害为害而使天下释其...
诗词对联 1970年01月01日
法身普现

法身普现

诗词对联“法身普现”。∵佛身充满于法界，普现一切群生前；随缘赴感靡不周，而常处此菩提座。--华严经∵我们经常礼拜赞叹的佛到底在哪里呢？这问题，一般人不容易理解。佛有佛的世界，佛有佛的净土，佛就在我们的眼前，因为「佛身充满于法界」，真理就是佛的法身，所以经典上说：「正法以为身，净慧以为命。」清净的般若智能是佛的慧命。你如果...
诗词对联 1970年01月01日
从来共住不知名

从来共住不知名

诗词对联“从来共住不知名”。∵从来共住不知名，任运相将只么行；自古上贤犹不识，造次凡流岂可明？--唐．石头希∵「从来共住不知名」，久远以来，我们就和一个跟我们最亲近的人住在一起，只是不知道他的名字罢了！他是谁呢？他就是我们自己的真如佛性！人，最可悲的就是不认识自己，不知道自家本来面目，每天对着别人都叫得出张三李四，却不知自己是...
诗词对联 1970年01月01日
麦哲巴精髓大印颂

麦哲巴精髓大印颂

诗词对联“麦哲巴精髓大印颂”。∵麦哲巴精髓大印颂麦哲巴大师造藏文：菩雅∵噶雅∵称颇∵师度帕藏译：玛尔巴·卓给·罗卓礼敬秘密大乐！我要解释大印，我会说：一切现象？——你的自心！你若是外觅其义，你会困恼，现象如梦境，真实之自性是空无。而且，心念不过是明觉的波流，没有自己的实性：只是能量流动，没有自己的真性：只是犹如天空，一切现象类似...
诗词对联 1970年01月01日
终日寻春不见春

终日寻春不见春

诗词对联“终日寻春不见春”。∵终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。--唐．无尽藏∵这首诗偈是唐朝无尽藏比丘尼的大作，主题是说：世人都在心外求法，用眼睛追求声色美，耳朵喜听各类音声，鼻子闻香嗅辣，舌头喜尝甘甜滋味，身体喜爱柔软触觉，心里喜欢各种分别。一颗心，每天都在追逐六尘（色、声、香、味、触、法），...
诗词对联 1970年01月01日
光明寂照遍河沙

光明寂照遍河沙

诗词对联“光明寂照遍河沙”。∵光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家；一念不生全体现，六根才动云遮天。--唐．张拙∵参禅的人，法界在他心中，天堂地狱也在他心中。「光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家」，佛性之光，本来遍满虚空法界，如同佛光普照，不管是凡夫、圣人，甚至一切含灵动物，都与我一体，我们都是一家。佛教将有情生命分成十类，一般通称「十...
诗词对联 1970年01月01日
木食草衣心似月

木食草衣心似月

诗词对联“木食草衣心似月”。∵木食草衣心似月，一生无念复无涯；时人若问居何处，绿水青山是我家。--唐．龙牙∵这一首诗偈是龙牙禅师修行自在的写照。「木食草衣心似月」，我虽然以花木水果为食，以树木草皮为衣，但是我心好似天上月，明朗得很。「一生无念复无涯」，我一生不妄求、不计较、不执着，人到无求品自高，人到无念便安闲。所以龙牙禅师参...
诗词对联 1970年01月01日