佛教文化

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唐僧七言诗集联

诗词对联“唐僧七言诗集联”。∵七丝弦上寄深意隐峦《琴》一度林前见远公楼白《寄南山景禅师》性背时人高且逸皎然《送顾处士》路入松声远更奇皎然《法华寺题江上禅堂》堪嗟世事如流水楼一《武昌怀古》应共桃华说旧心齐已《早莺》白雪只今凝不散护国《题王乔观傅道士居》湖水秋来空自平清塞《晚秋江馆寄姚郎中》遥想孤舟青渭上楼白《赠识古禅师》恐妨莺转...

罔措斋对联

诗词对联“罔措斋对联”。∵是一原非一,无为便有为。是不响山谷,非有相道场。莫看仙人扇,须抛自己梭。我不向你道,谁能白佛言。个中无前路,当下有全提。本来无二语,何处有单传。万山排紫绿,一室贮清虚。面前无铁壁,脑后有金钟。但知不借借,何用纳些些。此间阿刺刺,何处不闻闻。要参活罗汉,须买死猫头。锦囊包粪橛,茅户挂珠帘。纵挨拶得去...

文殊联

诗词对联“文殊联”。僧归夜船月;龙出晓堂云。∵康熙题江苏镇江文殊殿心通三昧海;山共五台天。∵张謇题江苏南通文殊院慧剑断魔障;师王震法音。∵慧原题香港慈善阁文殊像无慧剑,有慧剑;非灵山,即灵山。∵张謇题江苏南通文殊院林外钟彩开宿霭;阶前旛影映清晖。∵乾隆题北京云居寺文殊殿,位于房山南尚乐水头村岫涌白云飘晦霭;林开翠柏绕清...

普贤联

诗词对联“普贤联”。怖鸽钻天去;香象渡河来。∵赵熙题四川峨眉山洗象池洗池神象浴;饮钵毒龙驯。∵四川峨眉山洗象池昆仑伯仲地;震旦第一山。∵刘公阜题四川峨眉山万年寺愿海归清泰;行山仰华严。∵慧原题香港慈善阁普贤像象听大乘声声谛;池开莲花朵朵鲜。∵四川峨眉山洗象池龙归法座听祥偈;鹤傍松烟养道心。∵四川峨眉山报国寺黄金世界参龙...

谢无量联集

诗词对联“谢无量联集”。∵谢无量联集∵半岭天风闻剑啸;一春梦雨茁芝芽。题青城山朝阳洞侧身天地更怀古;独立苍茫自咏诗。集杜诗题成都杜甫草堂陈列室我书意造本无法;此老胸中常有诗。集苏轼、陆游句赠陆丹林沧海横流何日定;古人复起欲谁归。摘书陆游句赠王云凡四月称觞先佛膳;百岁为邦见邻人。贺马相伯寿危邦一去传遗憾;忧国何尝废苦吟。挽胡...

观音联

诗词对联“观音联”。玉瓶甘露滴;紫竹惠风生。∵山西朔县崇福寺观音殿千秋甘雨露;万古海潮音。∵山西河曲海潮禅寺观音殿偈答无尽意;名为观世音。∵张凤年题江苏南通送子观音堂山门观从心底发;音自静中生。∵闻楚卿题安徽六安观音寺西极旃檀地;南天紫竹林。∵湖南永顺观音庙观听周三界;音容式万民。∵广东雷州伏波祠观音庙法水青杨露;慈恩...

寺庙对联

诗词对联“寺庙对联”。∵所谓寺庙联,是题于神祠、寺庙、道观等场所的联语。我国旧时寺庙、道观中的楹联,数量极多。这些楹联,或记神话故事,或誉庙主业绩,或言迷信传说,或赞寺庙胜景,或劝世人行善等等。比如杭州某寺庙有一联:∵终日解其颐,笑世事纷纭,曾无了局;∵终年坦乃腹,看胸怀洒落,却是上乘。此联写弥勒佛。弥勒佛总是一副笑口常...

现代禅诗的理论系列随笔(二)

诗词对联“现代禅诗的理论系列随笔(二)”。∵●南北之一:继承和移植现代禅诗的核心词,应该是两个:继承和移植。继承是纵的,是从佛教的思想文化传入中国的时候开始,直到现在的一条线,是一种贯穿的状态。这中间无论异族侵略也好,内部自毁也好,都没有人能真正的割断它。因为他植根在这块土地,成为了这块土地的一部分,成为了国学、哲学的一部分,成为了诗歌、绘...

现代禅诗系列理论随笔(一)

诗词对联“现代禅诗系列理论随笔(一)”。∵现代禅诗一瞥●南北自公元6世纪禅走出印度,与中国本土的儒道思想水乳交融地结合在一起之后,就形成了独特的中国式的禅宗。它不承认任何的权威偶像,没有教规,也没有圣典,是一种非宗教的宗教。禅与中国诗歌的结合,就形成了诗歌园地中的一个奇异品种──禅诗。禅与诗的结合,有其内在本质上的必然性。二者都面对着一个...

名僧禅诗赏析·廓庵禅师“十牛图颂”

诗词对联“名僧禅诗赏析·廓庵禅师“十牛图颂””。∵[***]东大图书公司,《经典禅诗》,2002年11月初版第255—263页禅宗用图画、文字将开悟的过程和在各个阶段的体验表现出来,系统地描绘出由修行而开悟而入世的心路历程,这就是着名的牧牛图及其图颂。从诗学渊源上看,寒山禅诗、汾阳颂古是其滥觞。[参《禅宗诗歌境界》之《临济宗禅诗》章。]《十牛图》...