佛教文化

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苏辙题灵岩寺诗碑

诗词对联“苏辙题灵岩寺诗碑”。∵在泰山灵岩寺院内,有北宋文学家苏辙的诗碑。苏辙因谏青苗法而出掌齐州书记,于元丰二年(1079年)五月游灵岩题诗:“青山何重重,行尽土囊底;岩高曰气薄,秀色如新洗。入门尘虑息,盥漱得清泚。升堂见真人,不觉首自稽。祖师古禅伯,荆棘昔亲启;人迹尚萧条,豺狼夜相觝;白鹤导清泉,甘芒胜醇醴;声鸣青龙口,光照...

古代题壁诗漫谈

诗词对联“古代题壁诗漫谈”。∵古代题壁诗漫谈□∵瞿明刚《寻根》∵2004年第01期题壁诗是题诗的一种。题诗是印刷媒介流行之前原始媒介与语言媒介的结晶,无论从毛笔书法的形式美还是诗词的诗意内蕴美上讲,题壁都是一种审美性、娱乐性传播。许多文人是把题诗当作一种行为艺术进行自我欣赏的,这从诗人得意的自述中可以看出来。李白《秋浦歌》其九...

诗僧西湖

诗词对联“诗僧西湖”。∵诗僧西湖□∵夏雨清《风景名胜》∵2005年第03期郁达夫说过,民国的杭州有两样特产:一个是夏天的蚊子,另一个便是和尚了。弘一法师也承认杭州实在是个佛地,寺庙之多,约有两千余所。看看民国年间的西湖照片,环湖一线,尤其北山路,寺庙是一路连过去的,昭庆寺、大佛寺、智果寺、玛瑙寺、招贤寺、凤林寺……这些寺...

慧远同名士的交往及其对山水诗的影响

诗词对联“慧远同名士的交往及其对山水诗的影响”。∵慧远同名士的交往及其对山水诗的影响储晓军提要:本文分析了慧远法师同名士们的交往以及他们的创作,探讨了对后世山水诗的影响。关键词:慧远名士山水诗刘勰在《文心雕龙·明诗》中说:“宋初文咏,体有因革,庄老告退,而山水方滋。庄老告退,而山水方滋”是说深受庄老思想影响的玄言诗在东晋末刘宋初已经走向衰落,而山...

寒山寺诗碑千古奇

诗词对联“寒山寺诗碑千古奇”。∵寒山寺诗碑千古奇韩士奇到江苏苏州,如不到寒山寺,则不算到苏州。因为,寒山寺诗碑、钟声和苏州园林一样,那是姑苏的象征、苏州人的骄傲。千年古刹寒山寺在苏州城西3千米许的枫桥镇,始建于梁代天监初,原名妙利普明塔院,因唐贞观年间着名诗僧寒山子云游至此并驻锡,后人改名寒山寺。这座寺曾多次毁于战火,现存景观为...

意在诗外——虚云峨眉山诗臆释

诗词对联“意在诗外——虚云峨眉山诗臆释”。∵意在诗外——虚云峨眉山诗臆释段玉明内容提要:宗教文学是一种特殊的文学类别,不能套用一般的文学标准判释。虚云一生诗偈颇多,其直接关乎峨眉山者分别是《峨眉访真应老人》、《峨眉山怪石栖云》、《赠峨眉山妙道师》、《峨眉山顶白龙池》、《题峨眉金顶舍身崖睹光》五题九首。以宗教立场臆释,它们均是虚云阐教、弘教之...

泰山诗词

诗词对联“泰山诗词”。∵泰山诗词泰山,巍峨壮丽,以拔地通天之势,擎天捧日之姿雄峙天东,在华夏子孙的心目中是一座名山、圣山、神山。泰山历史悠久,文化深厚,融自然与文化遗产于一体,1988年被联合国教科文组织批准为“世界自然与文化遗产”。泰山风光优美,她那日出东海的奇观,阳光夕照的晚霞,波澜壮阔的云海及古老的岩石,苍翠的松柏...

虚云茶诗的修行智慧直解

诗词对联“虚云茶诗的修行智慧直解”。∵虚云茶诗的修行智慧直解冯天春∵蒋九愚内容提要:茶诗在虚云和尚作品中具有很独特的风神,而最为重要的是,茶诗中凝聚着虚云禅法的修行智慧。其一是于生活中实修真参乃至修用一体,其二是无明的当下顿断,其三为世出世间的任运圆融,其四是禅修的最核心处:此心直用。然而理上对一切法起分别心乃为随顺方便,四者于修行实...

王维山水田园诗的禅意与表现形式

诗词对联“王维山水田园诗的禅意与表现形式”。∵王维山水田园诗的禅意与表现形式作者:杨爱华在我国诗歌史上,王维以“诗佛”着称。早在他生前,就有人称他为“当代诗匠,又精禅理”(苑咸《酬王维序》,《全唐文》卷一二九)。至宋代,有人明确指出,王维的写景作品,“岂直诗中有画哉”,认为他的诗中包孕着一种抽象的哲理。而朱光潜则说得便明白:“陶潜以后,中国诗...

禅对唐宋诗人及诗学的影响

诗词对联“禅对唐宋诗人及诗学的影响”。∵禅对唐宋诗人及诗学的影响作者:郑先彬佛教在中国流传的过程,也是佛教中国化的过程。佛教学者从大量经典文献中提炼、筛选出佛教思想的精华,使之与固有的文化相融合,形成了独具中国特色的佛教。禅是修行佛法的一个方式,由于禅的直截了当,使人们误认为它有异于佛教,其实禅就是佛教。禅是宗教,也是一种心灵哲学,它与...