刘禹锡与《乌衣巷》诗慨谈
诗词对联“刘禹锡与《乌衣巷》诗慨谈”。刘禹锡与《乌衣巷》诗慨谈吴冀龄∵刘禹锡的《乌衣巷》诗云:“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜；旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。这首诗，是刘禹锡组诗《金陵五题》之一，其以即小见大的手法描写贵族的盛衰变化，而后两句，千载传诵，脍炙人口。通常，这后两句诗的解释是:从前在王谢世族广厦华堂中筑巢燕子，现在则因为...
佛教文化
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明月澡雪印禅心——禅诗中明月意象
诗词对联“明月澡雪印禅心——禅诗中明月意象”。明月澡雪印禅心——禅诗中明月意象温新瑞月亮，在中国哲学中不仅提供了穷则思变、乐观豁达的人生启迪，而且在中国文人的审美意识中留下倩影。《诗经》云：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”（《陈风·月出》）相思之苦被月光冲淡，倩影似有似无的意象引起了诗人审美的愉悦。宗白华先生曾赞叹道:“月亮真是个大...
赵朴初诗词中的人间佛教思想
诗词对联“赵朴初诗词中的人间佛教思想”。赵朴初诗词中的人间佛教思想王卫国中国佛教协会已故会长赵朴初是一位德高望重、佛学造诣精深、学识渊博的新中国一代宗教领袖。同时，他还工于诗书，一生作品无数。在他的诗词中，尤以体现其“人间佛教”思想的诗词令人过目难忘。因茶领略闲中味，闭户抄书意兴长。不觉嚏声惊隔室，藿香惠我胜炉香。静对明窗绢素新，未拈诗笔...
诗情缘境发∵法性寄筌空
诗词对联“诗情缘境发∵法性寄筌空”。诗情缘境发∵法性寄筌空－－唐代诗僧的双重人格梁海佛教自传入中国以来，大致有两条主要的传播途径：其一是僧团的传教；其二是佛经的传译和流通。就佛经而言，不仅其数量极为可观，而且其外在形式亦有艺术化的倾向，其中篇幅较短，以四、五言为主的“偈颂”与中国传统诗歌极为相似，这使深受中国传统文化影响的中国僧人对这...
千年敦煌（散文诗）∵－黄恩鹏
诗词对联“千年敦煌（散文诗）∵－黄恩鹏”。岩壁上的岁月早已久远，女神的微笑回漾天边。望远岸，那游来游去的风雨，扬扬洒洒地弥漫，仿佛在瞩望历史长栏中的一缕缕缭绕的尘烟。敦煌，你带着一片神秘的风尘扑向我，引我走向你的明天……古老而怆然的岁月，让固封的淳朴开放为久违的花香。敦煌啊，有什么能比你更璀璨?有什么能像你这样穿透岁月飞向遥远?苍茫而无...
无名诗人在西夏佛寺里苦吟
诗词对联“无名诗人在西夏佛寺里苦吟”。无名诗人在西夏佛寺里苦吟王玉平习习柔和动迩遐，郊原无物不相加。轻摇柔柳开青眼，微拂香兰发紫芽。催促流莺来出谷，吹嘘蛱蝶去寻花。扫除积雪残冰净，解使游人觅酒家。这首写春风的诗是谁写的呢？是陶渊明？是王维？是杨万里？翻遍古代田园诗篇不见其踪。1991年，宁夏考古研究所从贺兰山一座西夏佛塔废墟里清理出一本...