佛教文化

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峨眉诗人郭沫若

诗词对联“峨眉诗人郭沫若”。与峨眉山有关的诗人里,我们必须提到着名的现代诗人、学者和社会活动家郭沫若。∵∵郭沫若先生可算是真正的峨眉山诗人--他的故居“绥山馆”就在二峨山(古称绥山;人们常说的峨眉山被称为“大峨山”)下的沙湾镇。郭沫若在诗、文里常常谈到峨眉山。峨眉山山门上的“天下名山”的牌坊就是他的手迹。他曾作《峨眉山上的白雪...

宋代文人佛教诗文

诗词对联“宋代文人佛教诗文”。宋代文人佛教诗文∵现在我们要讨论宋代文人的佛教文学。两宋士大夫好与方外交,而僧人亦喜以吟咏结交士大夫,如智圆之与林逋,用晦之与魏野,秘演之与石曼卿。其中文莹尤清高,他与苏子美善,子美欲挽致之欧阳修,莹辞不往。他着有《湘山野录》、《玉壶清话》、《渚宫集》。王安石之与觉海,此外苏东坡之与佛印、道潜,张商...

清及近代僧尼诗文

诗词对联“清及近代僧尼诗文”。清及近代僧尼诗文第一个要提到的和尚弘智,字无可,又别叫药地,桐城人,俗姓方,名以智,巡抚方孔炤的儿子,他是明末四大公子之一,崇帧庚辰进士,明亡为僧。工诗,善书画,着述甚多,以《物理小识》、《通雅》最有名,文集有《浮山集》。他有首《独往》最能描写当时明亡后士大夫的心态:∵同伴伤分手,麻鞋独入林。一年三...

五溪流域诗僧

诗词对联“五溪流域诗僧”。五溪流域诗僧作者:闻韶乐∵五溪地区,位于云贵高原东部,武陵山、雪峰山、南岭为屏障,包括桂北、湘西、鄂西、渝东南、黔东北、黔东南地区,以沅水流域各支流及干流为划分范畴,是少数民族比较集中的区域。历史上的五溪地区山高林密、交通闭塞、经济落后、烽烟四起,形成了独特的少数民族区域文化,是湖湘文化、江汉文...

禅月诗魂证菩提

诗词对联“禅月诗魂证菩提”。∵宋人词集中,有不少咏月妙品,这些作品既不离自然界月亮的特征,又让人感受到一种妙不可言的意境。如朱敦儒《念奴娇.垂虹亭》:“放船纵棹,趁吴江风露,平分秋色。帆卷垂虹波面冷,初落萧萧枫叶。万顷琉璃,一轮金鉴,与我成三客。碧空寥廊,瑞星银汉争白。深夜悄悄鱼龙,灵旗收暮蔼,天光相接。莹澈乾坤,全放出叠玉层...

试论佛教对古典诗歌的影响

诗词对联“试论佛教对古典诗歌的影响”。试论佛教对古典诗歌的影响佛教对中国文化的影响之大、范围之广、浸透之深、历史之长,是任何一种外来文化所不能相提并论的。尤其对中国古典诗歌艺术的影响更为突出,值得我们认真学习和研究。∵西汉末年,发源于古印度(公元前七世纪)的佛教,叩开了中国的大门。从边疆传入内地,经过东汉魏晋二百多年的磨合,与中国的本土...

我看现代禅诗

诗词对联“我看现代禅诗”。我看现代禅诗∵○南北∵自公元6世纪禅走出印度,与中国本土的儒道思想水乳交融地结合在一起之后,就形成了独特的中国式的禅宗。它不承认任何的权威偶像,没有教规,也没有圣典,是一种非宗教的宗教。∵禅与中国诗歌的结合,就形成了诗歌园地中的一个奇异品种──禅诗。禅与诗的结合,有其内在本质上的必然性。二者都面对着...

[诗歌散文]岷峨雄奇再开光

诗词对联“[诗歌散文]岷峨雄奇再开光”。岷峨雄奇再开光∵蜀中文明起沱江∵三百万年前,随着云贵高原抬升,横断山脉切割加剧,高峰皑皑,沟谷青青,林带明显。一百七十万年前,云南有元谋猿人。到了晚更新世,冰川气候逼使旧石器时代云贵高原以采集狩猎为生的原始人外迁。东移部族翻过武陵山,沿着沅江、资水、澧水直趋洞庭平原,创造了光辉灿烂的楚文化,湖南益阳...

简评王广西《佛学与中国近代诗坛》

诗词对联“简评王广西《佛学与中国近代诗坛》”。简评王广西《佛学与中国近代诗坛》∵徐晋如∵--------------------------------------------------------------------------------中国佛学是随着印度传来的佛教而产生的一种中国化了的哲学。佛教传入中国后,与中国固有的思想相接触,不...

玄佛静观思想与晋宋山水诗的兴起

诗词对联“玄佛静观思想与晋宋山水诗的兴起”。玄佛静观思想与晋宋山水诗的兴起∵内容提要:流行于晋宋时期的玄佛静观思想是一种哲学认识论,它对晋宋山水诗的影响主要表现在三个方面:(1∵)由于静观思想要求主体保持一种虚静的精神状态,因而培养了晋宋文人审美的人生态度;由于玄佛学把山水看作是道的显现,因而使悟道与观照山水融为一体,使静观悟道方式转化为对山...