佛教文化
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浅谈杜甫诗中的双峰寺
诗词对联“浅谈杜甫诗中的双峰寺”。浅谈杜甫诗中的双峰寺文∵/∵为天∵“身许双峰寺，门求七祖禅。落帆追宿昔，衣褐向真诠。”这是杜甫写给江陵和夷陵的郑审—李之芳的诗。诗中的“双峰寺”和“七祖禅”历代文选中注释各有千秋，正误相当混杂，其表现主要是：南北两宗纷争七祖，各持己见。诸多资料表明，争论焦点不是诗的好坏，而是诗中的“双峰寺”和“七祖...
论李商隐无题诗的感伤情调与佛道意趣
诗词对联“论李商隐无题诗的感伤情调与佛道意趣”。论李商隐无题诗的感伤情调与佛道意趣[摘要]：∵“感时伤事”是李商隐无题诗重要的情感特征。无题诗中的悲剧性情致与诗人对于人生的体验、佛道的感悟分不开。正是这种“亦佛亦道”的个体情感，消融了诗人的痛苦，注入了诗歌的幻想，在一定程度上影响了诗人的创作心态，并加大了无题诗解读的难度，使得无题诗增添了朦胧之美...
宝藏岩楹联柱联译白（1）
诗词对联“宝藏岩楹联柱联译白（1）”。宝藏岩楹联柱联译白邱素云∵壹∵前言∵民国八十六年七月初，暑假刚放，偶然看到报纸上报导台北市***欲将住家附近的宝藏岩列为第一批市定古迹之一，又知道本寺是先民开垦台北盆地第一个兴建的观音庙，除了多次至寺庙，观察研究寺庙建筑、匾联碑文外，也翻阅旧卷档案、晚近历史学者的田野调查、释家沙门的着作，有感于现有...
宝藏岩楹联柱联译白（2）
诗词对联“宝藏岩楹联柱联译白（2）”。33泉水澹无心，冷暖惟主人翁自觉；峰峦青未了，去来非佛弟子能言。这是清代金安清题西湖飞来峰下冷泉亭联。泉水澹冷，本来出自无心，是冷是暖，只有自己掬饮泉水才能觉知；峰峦青翠无尽，何时飞去、何来飞来，不是佛家弟子，无法说个明白。“冷暖”，出自唐代希运黄檗禅师之语：“如人饮水，冷暖自知。”“主人翁”，唐代...
陶渊明及其诗歌中的佛教色彩
诗词对联“陶渊明及其诗歌中的佛教色彩”。陶渊明及其诗歌中的佛教色彩王春华在我国文学史上，自魏晋至南北朝，由于社会动乱，政治斗争复杂』口之南朝统治者苟安江左，在文学的发展上逐渐滋长了形式主义的风气。旨归老庄的玄言诗充斥于东晋，寄情闲适的山水诗又兴起于刘宋，虚浮华艳之词风靡一时。而生活在这一时期的陶渊明（365-427年）却独以其内容充实的诗...