我见世间人——寒山诗别解
诗词对联“我见世间人——寒山诗别解”。我见世间人善士——寒山诗别解∵唐代诗僧寒山的诗直面世俗，针砭流弊，无所顾忌，可谓独具一格。“平生何所忧，此世随缘过。”寒山的前半生无异于世俗中人，后半生于佛门反观尘世，芸芸众生相毕显毫端，确使千载之下的后人也能看清他本人及世间人的本来面目。寒山诗中自画相寒山的出身与年轻时的经历在他的诗中并无直接的叙...
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清初丹霞山别传寺诗僧简述
诗词对联“清初丹霞山别传寺诗僧简述”。清初丹霞山别传寺诗僧简述海云诗派”的提法，首次出现在陈永正先生的《岭南诗歌志》（待刊手稿）里。此外，《岭南诗歌志》中还论述了“海幢诗派”。很明显，两个诗派是以诗僧所居寺庙来命名的。《岭南诗歌志》手稿把明末清初诗僧放置在历史发展长河中、广阔的时代背景上去探讨，注意到明末岭南遗民诗僧这个特殊的群体。在《...
唐代庞居士的诗偈及其宗教境界
诗词对联“唐代庞居士的诗偈及其宗教境界”。唐代庞居士的诗偈及其宗教境界郑志明中国佛教第29卷第11期（1985.11）页15-19·1985中国佛教社台北市--------------------------------------------------------------------------------页15∵唐代庞居士的诗偈及...
从佛家美学看周梦蝶诗作的体悟
诗词对联“从佛家美学看周梦蝶诗作的体悟”。从佛家美学看周梦蝶诗作的体悟第一节前言：禅与诗相互交涉，诗与禅相互感通诗与佛教的关系，大约从佛经汉译就已开始。佛经汉译，可信的证据是东汉桓帝时安息国人安世高译三十九部佛经，月支人支娄迦谶译十四部佛经，启其端倪[1]。释迦牟尼佛为使佛法普及，因此，他以故事性的题材，类比性的譬喻，记诵性的偈颂，作为说法...
王安石诗文佛典注释辨正
诗词对联“王安石诗文佛典注释辨正”。王安石诗文佛典注释辨正王安石诗文多用佛典，然古今注家对于这些佛典的解释或未尽确当，在一定程度上影响了读者对诗文本身的解读与体悟。近读王氏文集，发现注家对《与僧道升》诗第二首与《答蔡天启书》中所用佛典的解释都不够准确，遂略作辨正，以求教于方家。《与僧道升》诗二首见于《王荆文公诗李壁注》（上海古籍出版社...
王维禅诗中的特殊意象
诗词对联“王维禅诗中的特殊意象”。（禅意诗情）王维是中国文学史上受佛学影响很深的大诗人。王维的诗描绘形象、气韵生动，往往在短小的诗篇中借助特殊的意象显示出浑然的意境与隽永的诗意。其诗中常见的几个特殊意象使王维的禅诗别具一番独特的审美韵味。一、云王维特别喜欢在诗中使用“云”的意象，作为世事人事变幻虚无的象征。如：“天路来兮双黄鹄，...