佛教“涅槃四德”与南朝宫体诗
诗词对联“佛教“涅槃四德”与南朝宫体诗”。佛教“涅盘四德”与南朝宫体诗来源：光明日报∵任继愈主编的《中国佛教史》指出，南北朝时期，大乘佛典盛行，尤以《涅盘经》普遍受到人们重视。关于经中提到的佛教修习要解决的最终目的涅盘问题，梁武帝萧衍解释道：“生死是此岸，涅盘是彼岸，生死不异涅盘，涅盘不异生死，不行二法是彼此岸义。”（《广弘明集·发般若经题...
佛教文化
列表
中国山水诗鼻祖谢灵运
诗词对联“中国山水诗鼻祖谢灵运”。中国山水诗鼻祖谢灵运谢灵运是中国历史上伟大的诗人，也是见诸史册的第一位大旅行家。其诗充满道法自然的精神，贯穿着一种清新自然恬静之韵味，一改魏晋以来晦涩的玄言诗之风。李白、杜甫、王维、孟浩然、韦应物、柳宗元诸大家，都曾取法于谢灵运。可我们知道，谢灵运之家为晋宋豪门士族，谢公原籍陈郡阳夏（今河南太康），...
禅悦的诗人王维与南阳求法
诗词对联“禅悦的诗人王维与南阳求法”。禅悦的诗人王维与南阳求法张景岗王维是盛唐时代着名的诗人，字摩诘，生于武后圣历二年（699），一说长安元年（701），先世为太原祁（今山西祁县）人，其父官至汾州司马，迁居于浦（今山西永济县），遂为河东人。他的《相思》诗：“红豆生南国，秋来发几枝。劝君多采撷，此物最相思。”千百年来脍炙人口。而《九月九日...
中国哲学史诗——咏鸠摩罗什
诗词对联“中国哲学史诗——咏鸠摩罗什”。中国哲学史诗——咏鸠摩罗什鸠摩罗什中观论，后秦长安译经存。三论初祖推童寿，中论百论十二门。阿弥陀经净土典，妙法莲华天台尊。大乘大义实相在，江南流行成实论。什门八俊出四圣，关中四子尽高僧：最是僧肇与僧叡，何况道融与道生。∵诗中的“秦朝”，指十六国时期的前秦。“圣人星”。指鸠摩罗什，据《晋书·鸣摩罗什传...
诗中有画：六根互用与出位之思
诗词对联“诗中有画：六根互用与出位之思”。诗中有画：六根互用与出位之思——略论《楞严经》对宋人审美观念的影响周裕锴[成都]四川大学学报，2005年第4期68-73页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】周裕锴...