佛教文化
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马祖“无心说”对唐代诗坛的影响
诗词对联“马祖“无心说”对唐代诗坛的影响”。马祖“无心说”对唐代诗坛的影响韩国∵∵朴永焕内容提要：马祖“平常心是道”的理论，不仅强调了佛性思想的世俗化，又还推动了繁杂多样的佛教戒律的简略化，使解脱修行的出世间追求变成了在世间即可以完成的活动。可说马祖道一是把中国禅宗完全推向了世俗化和生活化的关键人物。所谓“平常心”，就是无造作、无是非，无心任...
论诗禅交涉--以唐诗为考察重心
诗词对联“论诗禅交涉--以唐诗为考察重心”。论诗禅交涉--以唐诗为考察重心∵萧丽华一、前∵言古印度吠陀时期的《奥义书》中可知印度是诗的民族，佛典许多文字明显有诗的形态，而中国历来也是以诗歌为主流。诗与禅之间在现实世界里似乎注定有许多共通的特质。佛典初译入中国的汉晋阶段，诗体与音韵都起了变化、融合与反省，这是诗与禅在中国最初期的“交涉”，（注1...
空静的诗心与灵幻的境界
诗词对联“空静的诗心与灵幻的境界”。∵作为创作主体的诗人，在进入创作时应该有着一种怎样的心境？诗的本质在于审美创造，诗人在创作之时，首先是处在审美情境之中，有一个高度集中的审美态度。所谓审美态度，主要是指审美主体的心理倾向，侧重于强调审美主体诸种因素的浑融统一与外射方向。创造过程中的审美态度，则是诗人暂时切断主体与尘世的日常功利关系，...
从唐诗看唐代茶与佛教的关系
诗词对联“从唐诗看唐代茶与佛教的关系”。从唐诗看唐代茶与佛教的关系［日］高桥忠彦着陈星桥译一、唐代茶的普及与佛教中国人饮茶风俗在南北朝时期的南方就已较普遍了。从北朝人来看，南朝人的特征之一就是有“茗饮（茶）”的习惯。而在中国北方，一般重视乳制品一类的饮料而蔑视饮茶，当然更谈不上普及了。[1]∵隋唐统一中国之初，这种情况仍无大的改变，直到开...