佛教对“适应”的基本说明
佛教史“佛教对“适应”的基本说明”。佛教对“适应”的基本说明内江圣水寺智海全国宗教工作会议把积极引导宗教与社会主义社会相适应作为宗教工作的一个重要内容。佛教界大会小会之时，把“与时俱进，开拓创新，不断促进佛教与社会主义社会相适应”的口号也提得相当频繁，国家在“积极引导”，我们自身在“不断促进”，内因外缘，都在强调要“适应”。适者生存，...
佛教文化
列表
南史∵卷七十五∵列传第六十五
佛教史“南史∵卷七十五∵列传第六十五”。南史∵卷七十五∵列传第六十五作者：李延寿∵◎隐逸上∵○陶潜∵宗少文（孙测∵从弟之）∵沈道虔∵孔淳之∵周续之∵戴∵翟法赐∵雷次宗∵郭希林∵刘凝之∵龚祈∵朱百年∵关康之（∵辛普明楼惠明∵）渔父∵褚伯玉顾欢（卢度∵）杜京产（孔道徽∵京产子栖∵剡县小儿）∵《易》有君子之道四焉，语默之谓也。故有入庙堂而不...
全球伦理背景下三国佛教的社会责任
佛教史“全球伦理背景下三国佛教的社会责任”。全球伦理背景下三国佛教的社会责任中国佛教协会常务理事∵北京大学副教授湛如∵随着全球化的到来，当今世界正日益变为一个地球村。随着科学技术的发展和进步，现代文明给人类带来许多利益的同时，各种全球性的危机也日益突出，人类社会正面临着全球性各种问题的严峻挑战：环境污染日益恶化，毒品走私和精神危机极为严重，局...
西安佛教对外友好交流纪实
佛教史“西安佛教对外友好交流纪实”。西安佛教对外友好交流纪实说起西安佛教来，从佛教传来我国的第一天开始，就是在东西交流中的产生。不过开始时，佛教本身就是以受华人欢迎的宗教文化而进入中国，后来以爱之者多、深并重而成长为“中国佛教文化”。由此，对佛教文化从进入我国后，就经过了变化过程，如果从汉明帝永平七年（64）开始，从公元147年经30...
马来西亚佛教今后的使命
佛教史“马来西亚佛教今后的使命”。马来西亚佛教今后的使命∵文：心观黄荫文「爆竹一声除旧，桃符万户更新」，这是华人阴历过年一年一度之悠久传下来的习俗。马来西亚华人每逢这新春佳节，门前虽已乡无桃符悬挂，但爆竹欢声依然响自每家。往昔爆竹之用意，原在驱鬼压邪，亦无非「除旧布新」「转戾气为祥和」之万家祝望的象徵。惟本邦今年已在静寂中没有爆竹声...