佛教文化

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古代云南大理佛教

佛教史“古代云南大理佛教”。古代云南大理佛教The∵Buddhism∵of∵Dali∵in∵the∵Ancient∵Times2005年12月大理在云南省西部,东距昆明的四百余公里,为滇西交通孔道,也是着名的古战场。城西依点苍山,城东滨洱海,风光秀丽。作为“边地”,大理在汉代已经有名,赫然载于史书。当时为益州郡地,置叶榆县。唐...

东晋佛教的特点

佛教史“东晋佛教的特点”。东晋佛教的特点东晋佛教是从晋元帝建武元年(317)到恭帝元熙二年(420)共一百零四年间的佛教。佛教在东晋时代形成南北区域。北方有匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等民族所建立的二赵、三秦、四燕、五凉及夏、成(成汉)等十六国。这些地区的统治者,多数为了利用佛教以巩固其统治而加以提倡,就中在后赵、前后秦、北凉均盛...

佛教景教初传中国历史的比较研究(3)

佛教史“佛教景教初传中国历史的比较研究(3)”。二、西元七世纪前后的国际环境对景教传入中国的影响七世纪前期在亚洲的政治舞台有几支重要的力量,它们是:东亚中国的唐王朝、中亚北部的突厥力、中亚西部萨珊波斯王朝以及崛起不久的阿拉伯人。为了全面了解国际环境对景教东渐,特别是对景教传入中国的影响,我们不仅要分析这一时期的国际形势,而且更要分析上述几种势力与...

佛教伦理的特色

佛教史“佛教伦理的特色”。佛教伦理的特色∵净心长老日本京都佛教大学国际佛教学术会议论文∵今天佛教大学佛教文化研究所举办日韩佛教学术会议,承蒙邀请,让净心有讲话的机会,在此,谨向佛教大学校长水谷教授,佛教文化研究所所长坪井教授以及仁科先生等担任事务局的诸位先生们,深致谢意。这次学术会议的主题是“佛教和社会伦理”。我认为,这是有...

佛教本身的生存问题

佛教史“佛教本身的生存问题”。佛教本身的生存问题净心长老净觉佛教研究所第二届国际佛教学术研究会论文∵1983年2月24-25日对于沙门生活的规定,在四十二章经里,佛陀指示说:“除须发为沙门,受道法,去世资财,乞求取足,日中一食,树下一宿,慎不再矣!”(大正17.722中)依着这种圣教生活的佛陀时代的僧伽,其生活极为简单,而且所有...

佛教的根本教义及其开展

佛教史“佛教的根本教义及其开展”。佛教的根本教义及其开展∵净心长老逢甲大学佛学与人生学术研讨会∵1999年12月11日前言∵人类与生俱来,具有宗教意识,以此而论,有人类就有宗教,但留有宗教现象记录者,是数万年前之事。远古未开化时代,人类在严峻的生存斗争中,对于无法克服的大自然力量,产生恐惧、惊惶与神秘感,认为天地间,冥冥之中,有一种...

佛教与佛教画

佛教史“佛教与佛教画”。佛教与佛教画东汉时佛教传入中国,佛教画也传入中国。最盛在魏晋南北朝以至唐代,可以说有佛寺就有佛教艺术,就有佛的塑像或画像。***早期的佛教壁画就是见证。∵佛教美术传入中原后,与汉族的美术结合,形成了汉地佛教美术。汉族美术以线条为主,佛教美术则以色彩浓淡表现物体的立体感与明暗,统称凹凸法。佛教美术传入...

早期佛教缘起思想要义

佛教史“早期佛教缘起思想要义”。《早期佛教缘起思想要义》∵作者:孟领∵本文原发表于《觉群学术论文集》(第五辑),宗教文化出版社,2005年12月出版。略有改动。内容提要:∵文章研究了早期佛教的缘起思想,指出缘起法则就是因果法则,它包含二种因果关系,一种是相待而起的因果关系,一种是相续而起的因果关系。缘起法则的展开,既包括缘起法则的...

《慧远评传》,中国佛教史的里程碑

佛教史“《慧远评传》,中国佛教史的里程碑”。《慧远评传》,中国佛教史的里程碑慧远是中国佛教史,乃至中国思想史上重要人物。他与东晋王朝相始终,一生学兼内外,标领缁素,对佛教的本土化和在南方弘传贡献甚巨。他倡神不灭,摧心无义,论法身,明报应,促进佛教思想之流行。他助提婆译毗昙,赞觉贤弘禅法,致书鸠摩罗什,促进毗昙、禅学及关河三论学在南方的传播。作...

《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨

佛教史“《浙藏敦煌文獻》佛教資料考辨”。《浙藏敦煌文献》佛教资料考辨∵作者:宗舜法师∵∵内容提要:本文通过对《浙藏敦煌文献》中佛教资料部分的研究,给原本未能定题的绝大部分资料拟定了题目,并将同一写卷而分置数处的残页、残片进行了缀合,对拟题不确或有误的作了纠正,为进一步整理和研究浙藏敦煌文献提供了参考意见。关键词:浙藏敦煌文献佛教文献敦煌浙...