佛教文化

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人间佛教之省思

佛教史“人间佛教之省思”。人间佛教之省思——***如石法师作者:***如石法师【宗教俗化是世界趋势】∵一九九九年,美国“牛津大学出版社”发行了一本颇得好评的学术论着《印度的佛教圣者——佛教的价值观与取向之研究》。在该书的序文中,作者∵Reginald∵A.∵Ray∵有感而发地说:在西方,或许我应该说,在整个价值观愈来愈低落的...

人间佛教的蓝图——未来观

佛教史“人间佛教的蓝图——未来观”。人间佛教的蓝图——未来观(发展之道)作者:云开月来谈到「未来」,佛教不但讲过去,佛教更讲未来,并且非常重视未来,因为未来是我们的希望。在很多的佛经中,佛陀常常为弟子们「授记」将来经过多少时间后,他们会在什么世界成佛,佛号叫什么名字;授记,就是佛法重视未来的说明。佛教讲「发愿」,佛教徒时时发愿将来要往...

人间佛教的内在精神和发展趋向

佛教史“人间佛教的内在精神和发展趋向”。人间佛教的内在精神和发展趋向张∵华∵目前中国大陆和***都在提倡人间佛教,人间佛教得到了许多有识之士的认同,但诸方对人间佛教的理解不尽一致。我们如何认识当前的人间佛教状况?未来的人间佛教将如何发展?本文从思想文化的角度,深入细致地剖析人间佛教的来龙去脉,认为必须把诸方倡扬的人间佛教视作一个整体,既看...

佛教的基本教理是什么

佛教史“佛教的基本教理是什么”。佛教的基本教理是什么佛教的教典之多,乃是众所周知的事,所以到今天为止,尚无法硬性地指定那一部或那几部是代表性的佛经,在中国之所以有许多宗派的出现,大体上是由于所宗经论的立场不同而产生。不过,佛教的教理,有一个基本原则,那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟,悟到一个缘生的道理。所谓缘生,就是因缘所生,...

佛教与儒教

佛教史“佛教与儒教”。佛教与儒教浅谈佛教与儒教、佛法与世间法的辨证关系佛教与儒教、佛法与世间法,犹如烛光与阳光,山泉与大海,不一不异,和而不同!彼此既不能截然分离,造成矛盾,但也不可强行统一,坏乱佛法!∵六祖所说的“佛法在世间,不离世间觉;离世觅菩提,犹如觅兔角。”一般学者拒此将佛法与世间法划等号,混为一谈,其实大错特错...

佛教三界唯心论与美是心影说

佛教史“佛教三界唯心论与美是心影说”。佛教三界唯心论与美是心影说一、“三界虚伪,唯心所作”佛教本来是从缘起的角度论述万物的生成的,也就是说,佛教本是由因缘说性空,主张“诸法无我(没有主宰)”的,然而由于佛门旁出,思想复杂,加之佛教并不恪守辩证逻辑的排中律,在思维方法上又主张“非非”,因而佛教经典中又有许多与“无我”论矛盾的“有我”论,这...

佛教无常观浅析

佛教史“佛教无常观浅析”。佛教无常观浅析无常,虽然最初是佛学上的概念,但后来渐渐“通俗化”为人们对人生的一种描述与慨叹。的确,世事迁流,人生迅速,差不多是每个稍具反思能力的人都能认识得到的现象。那些善思的哲人、敏感的文人更是对这个问题讨论不休。古圣孔子在河边慨叹“逝者如斯”,“诗仙”李白说“高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪”;...

推展人间佛教有成

佛教史“推展人间佛教有成”。推展人间佛教有成当时南非适逢干旱歉收,经济萧条,并且将进入黑白共治的过渡***阶段,局势动荡不安,据闻每年死于暴动者达二千余人,而佛教在许多非洲人心目中是一种既神秘又恐怖的宗教,但慧礼法师仍秉持着‘为大事也,何惜身命’的决心,于一九九二年四月一日来到布朗贺斯特市负责建寺计划。初来乍到,慧礼法师遭逢当...

佛教的教旗

佛教史“佛教的教旗”。佛教的教旗目前我们在许多寺院的法会上看到的佛教教旗是美籍波兰人奥尔高特根据佛陀成道时圣体放出的六种光色设计的,并在1952年举行的世界佛教徒联谊会第二次大会上得到确认。∵六种光色为蓝、黄、红、白、橙及前五色的混合色。其构图,纵横均为蓝、黄、红、白、橙等色,象征人类的各种肤色。其中,横的表示全世界人类...

原始佛教的基本教义是什么?

佛教史“原始佛教的基本教义是什么?”。原始佛教的基本教义是什么?∵最基本的教义主要指“四谛”。第一谛是“苦谛”,这是讲受苦的现象,也就是说我们居住的这个世间是“娑婆世间”,意思是“不堪忍”。人生有二苦和八苦之说。二苦是指内苦和外苦,也就是心苦和身苦。而八苦是指生老病死,爱别离、怨憎会、求不得、五取蕴。五取蕴是说色、受、想、行、识,“色”...