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佛教与神只信仰

佛教与神只信仰

佛教史“佛教与神只信仰”。佛教与神只信仰中国是一个热爱鬼神仙狐的民族，在历代文学作品中，诸多以神话人物来反映现实或讽喻现实的创作，如《神仙传》、《搜神记》、《太平广记》、《世说新语》、《聊斋》等，不但在民间流传甚广，成为大家茶余饭后闲谈论说的故事体裁，尤其发挥潜移默化的劝善功能，使得中国人几千年来根深蒂固的相信“举头三尺有神...
佛教史 1970年01月01日
佛教与文学

佛教与文学

佛教史“佛教与文学”。佛教与文学大文豪毛姆说：“文学是人类所见到、经验到、想像到和感觉到的生动纪录，是人生最直接，最具体的生活表现。”文学是人类传达感情、心灵与智识的方式之一。不论是诉诸文字的散文或小说，亦或是透过有影像声响的戏剧作品，都是人类传达忧悲喜乐的方法。具有创造性的文学作品，有时更能超越时空的藩篱，展现无拘无束...
佛教史 1970年01月01日
佛教与动物

佛教与动物

佛教史“佛教与动物”。佛教与动物随着生态环境的恶化、人类的大肆捕杀，野生动物日益减少，生态的均衡受到严重破坏，近几年来，有心之士纷纷奋起，疾呼保育动物的重要性，一些相关的团体组织也应运而生。其实，二千五百多年来，佛教的祖师大德们一直默默地为保育动物奉献心力，其思想与作法值得大家参考效法。佛教对于动物的看法首先，我们从下列...
佛教史 1970年01月01日
佛教与自然界

佛教与自然界

佛教史“佛教与自然界”。佛教与自然界佛教教主释迦牟尼佛，不是造物主，而是觉悟世间一切事物生灭相续理则的觉者。佛陀觉悟依据的媒介即是透过对宇宙大自然界的深入观察、分析、思维、体证，而豁然明了的。佛陀是真理的发现者，佛陀所宣说的教义，也就是解释大自然界运行的真理。因此，佛陀常说“法尔如是”。佛陀在《楞伽经》中，以世界万有的生起...
佛教史 1970年01月01日
佛教与礼俗规范

佛教与礼俗规范

佛教史“佛教与礼俗规范”。佛教与礼俗规范婚丧喜庆是人类生活中重要的一环，每一个民族基于不同的文化背景，发展出各具特色的婚丧喜庆仪式。佛教信仰在我国历史悠久，早已深入民间，融入生活；然而一般人误以为佛教是度死的宗教，只有等到人往生时，才需要请法师来诵经超度。其实，佛教与人民生活关系非常密切，一个人从出生、周岁、入学、成年、立业...
佛教史 1970年01月01日
佛教与军事

佛教与军事

佛教史“佛教与军事”。佛教与军事战争通常会导致经济困顿、人民伤亡、文化破坏等不良后果，为多数人所厌恶，但是数千年来，不论中外，大大小小的战争却不曾停歇。和平既然为人类所爱好，为什么世界各地仍有大大小小的冲突、战争呢？《中阿含经》说：“以欲为本故，母共子诤，子共母诤，父子、兄弟、姊妹、亲族展转共诤，更相说恶，况复他人？以欲...
佛教史 1970年01月01日
佛教与印度帝王

佛教与印度帝王

佛教史“佛教与印度帝王”。佛教与印度帝王历来宗教与帝王的关系密不可分，宗教能影响帝王的统治理念，辅助帝王修身、治国、平天下，帝王则能帮助宗教普遍推广。所谓“上行下效，风行草偃”，随着在位者的信仰，百姓起而效之，对于国家制度、社会净化、伦理秩序、道德规范、人心安定等，都具有相当的助益。《仁王护国般若波罗蜜经》中记载佛陀开示仁君...
佛教史 1970年01月01日
善生经与人生佛教

善生经与人生佛教

佛教史“善生经与人生佛教”。善生经与人生佛教这部善生经，在大藏经中有几种译本，向来很少人讲解。所以这经名，大家听来似很生疏，不如心经、金刚经、法华经等因讲的人多，大家已把那些经名听得滚瓜烂熟了。∵已故的近代中国佛教巨人太虚大师，首先把这经从中阿含经三十三卷大品中抽出来讲。他讲的意思，认为佛经每部都有它的特点，都有它的机宜，应将...
佛教史 1970年01月01日
信智合一是佛教的特点

信智合一是佛教的特点

佛教史“信智合一是佛教的特点”。信智合一是佛教的特点从历史来看世界的宗教，佛教创立的历史悠久，可以说是一个古老的宗教，但这古老的宗教，却有其进步的教理。怎么见得呢？由于现代的科学昌明，欧美许多智识青年，对于他们固有的宗教，感到厌倦，因而从研究科学进而研究哲学，而因研究哲学，摸到了佛教的门槛里来；可是这些青年一遇到佛教，就好像钢铁碰...
佛教史 1970年01月01日
鉴真在古代日本佛教史中的地位与作用

鉴真在古代日本佛教史中的地位与作用

佛教史“鉴真在古代日本佛教史中的地位与作用”。鉴真大师东渡日本，至今已有1250周年了。今天，我们相聚扬州，缅怀大师的伟大业绩，赞颂大师坚韧不拔的精神，继承大师推进中日文化交流的遗愿，具有深刻的现实意义。鉴真学是涉及佛学、建筑学、医学、史学、文学、美学、书法、音韵等领域的学问。对此国内外学界已有众多的着述发表。本文拟在前人研究的基础上，对鉴真大...
佛教史 1970年01月01日