中日佛教入世精神的比较研究
佛教史“中日佛教入世精神的比较研究”。中日佛教入世精神的比较研究郭青生[杭州]浙江学刊，1998年第4期93-96页--------------------------------------------------------------------------------【作者简介】郭青生，男，1956年生，上海大学东亚佛教文化研究...
佛教文化
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永明延寿与中国佛教新趋向的形成
佛教史“永明延寿与中国佛教新趋向的形成”。永明延寿与中国佛教新趋向的形成陈荣富佛教自东汉末年传人中国，经魏晋南北朝的传播而立足和发展；经隋唐而进入兴盛期，形成了中国化的佛教八大宗派并立的局面，禅宗的发展尤为引人注目；至唐末和五代，佛教的经典翻译、教理探索、宗派分化等重大任务已经完成；至宋代，禅宗的独立性已经逐步丧失，佛教诸宗并立，争妍斗艳的...
佛光教科书：《佛教与世学》（1）
佛教史“佛光教科书：《佛教与世学》（1）”。佛光教科书：《佛教与世学》第一课佛教与宇宙∵四方上下曰“宇”，往古来今曰“宙”；佛教的“宇宙”包含四维上下，过现未来，同时含盖无量无数的有情世间，与无边无际的器世间。自古以来，人们不断地探讨宇宙存在的奥秘，从远古的神话至太阳系、银河系的渐次发现；科技的日新月异，使人类了解到宇宙的时空、有情、物质都是...
佛光教科书：《实用佛教》（2）
佛教史“佛光教科书：《实用佛教》（2）”。第九课持戒与犯戒∵戒，梵语“尸罗”，《大智度论》卷十三说：“尸罗，此言性善，好行善道，不自放逸，是名尸罗。或受戒行善，或无受戒行善，皆名尸罗。”由此可知，戒是善法的初基，善法的依止处。受持戒法是信仰的实践，佛陀于遗教中告诫弟子们当以戒为师□，经典中也常以各种譬喻□来说明“戒”的重要性。∵佛教的戒律讲...
佛光教科书：《实用佛教》（3）
佛教史“佛光教科书：《实用佛教》（3）”。第十六课密行百事∵密行是密而不宣的善行义举，以中国俗语来说，就是积阴德。譬如佛陀的三千威仪、八万细行；每日托钵乞食、洗足敷坐、行化说法，令众生入佛知见等，就是密行；又如罗□罗忏悔改过，坚持清净戒行等，是为佛弟子中密行第一；大迦叶住兰若处，寂静少欲，灵山会上□妙契真如法性，亦是密行；须菩提观空迎佛□，...