反佛文人皈依佛教的因缘
佛教史“反佛文人皈依佛教的因缘”。反佛文人皈依佛教的因缘作者：远尘在中国佛教史上，有许多文人护持佛教成为虔诚的佛教徒。也有起初诋毁佛教，而后由反佛而又归佛者。他们皈依佛门之后，经常与高僧往来，谈佛论道，吟诗唱和。与此同时，他们还写下了大量的诗文来弘扬佛教，成为传播佛教的使者。唐代着名文学家韩愈和其学生李翱，以及宋代文学家欧阳修就是由...
佛教文化
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从两种世界的理论看佛教的社会功能
佛教史“从两种世界的理论看佛教的社会功能”。从两种世界的理论看佛教的社会功能[作者:宏明]前∵∵言作为一种宗教，佛教一方面把对现实生活和现实生命的超越当作终极目标。另一方面又主张终极目标的实现离不开现实生活。所以，佛教的伦理道德构建是善恶道德的绝对超越、物我两泯的道德理性以成就超凡入圣的完善人格。而在实践的过程中又强调因果报应的道德责任、主张...
佛教的“空”是讲什么的？
佛教史“佛教的“空”是讲什么的？”。佛教的“空”是讲什么的？作者:无名斋主当我们世俗人第一次给“空”下定义时，就把它看成“什么也没有”。就连以后因“空”而衍生出来的和“空”有关的词，都因袭了这层含义，如空间、空旷、空空如也，等等。由于我们对“空”有了一个既定的认识，所以，当我们看到佛教的“空”时，就理所当然地认为佛教“万法皆空”这一观...
佛教对人类起源的观点
佛教史“佛教对人类起源的观点”。佛教对人类起源的观点在佛教「增一阿含经」及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从「光音天」来的。经典参看《起世因本经》。∵为万物之灵的人类，我们的始祖，不是有什麽神用泥土捏成的，也不是由猿猴进化而来。光音天在哪里？天，从下至上，分为「欲界、色界、无色界」三界。欲界，有六天（四天王天、忉利...
面向世界的中国佛教——明杰
佛教史“面向世界的中国佛教——明杰”。面向世界的中国佛教——明杰1500年前，一位印度的高僧来到中国，建立禅宗，他叫菩提达磨——中土禅宗初祖。1300年前，一个砍柴的樵夫，得到了五祖的衣钵，提倡顿悟见性的法门，他叫慧能——中土禅宗的六祖，南宗禅的创始人。由此，一花五叶，代代相承，禅宗的慧灯延续千年而长明。有人说，中国是佛教的第二故乡，这...
面向世界的中国佛教——释觉楷
佛教史“面向世界的中国佛教——释觉楷”。面向世界的中国佛教-----释觉楷二十一世纪是中国人的世纪，二十一世纪也是佛教兴隆的世纪，尤其是人间佛教展现活力的世纪。佛教起源于两千五百年前的印度，传入中国已有两千年之久，对于中国文化的影响甚巨，从中国再传至韩国、日本，乃至现在遍及欧美，中国对于佛教的弘传、教典的保存及深入、僧团的发展及改革，具有...
我国佛教教产制度初探
佛教史“我国佛教教产制度初探”。我国佛教教产制度初探∵作者：杨凯乐∵我国宗教财产（以下简称“教产”）制度，由执政党以文件体现的宗教政策建立。[1]教产中的不动产分为土地与房屋。宗教活动场所涉及的土地使用权和房屋所有权，正是教产的核心部分。由于土地改革和社会主义改造，宗教团体在城市的土地归国家所有；宗教团体在农村的土地被没收，为集体...
面向世界的中国佛教——释妙祥
佛教史“面向世界的中国佛教——释妙祥”。面向世界的中国佛教----释妙祥阿弥陀佛学人曾在佛光山德国道场服务11年，目前在瑞士佛光山服务，这些年来在欧洲的弘法中，从人事物中学习许多，今天很高兴有此机缘与各位做弘法经验的交流及学习，我德文所定的题目是「中国佛教如何面向世界？我们正处在一个大改革的时代，在我们面前的新世纪，是一个简单的外境就会引...