以学术为核心论现代佛教发展的途径
佛教史“以学术为核心论现代佛教发展的途径”。以学术为核心论现代佛教发展的途径王熙元一、绪论：佛教与佛学—宗教、学术兼备的本质佛教自从佛租释迦牟尼创教以来，从当时的菩提树下说法，到后世的代代广为传布，一直是以浓厚的宗教特质吸引着信众，使佛教成为一种人类生活中普遍的信仰，可以助人解脱心中的烦恼痛苦，破除无明的蔽障，获得自在喜乐，达到超脱生死、常住...
佛教文化
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印度佛教理论的基本构成
佛教史“印度佛教理论的基本构成”。印度佛教理论的基本构成印度佛教理论基本由佛教的哲学本体论、佛教哲学方法论、佛教宇宙观、佛教人生观、佛教宗教观、佛教政治观、佛教伦理观和佛教美学观等几部分构成。一、佛教哲学的本体论:“缘起性空”《中国哲学史》佛教哲学的代表人物僧肇在其“般若”学着作《不真空论》中讲到了佛教的本体论，“缘起性空”，“即万...
印度佛教的产生与发展
佛教史“印度佛教的产生与发展”。印度佛教的产生与发展佛教产生于公元前6~5世纪的古代印度。其创始人为悉达多·乔答摩（约前566~前486年），释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意思是“释迦族的贤人”。乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国（在今印度、尼泊尔边境地区）净饭王太子。据说他幼时受传统的婆罗门教育，学习吠陀经典和五明；20岁时，始...
中韩佛教交流源远流长
佛教史“中韩佛教交流源远流长”。中韩佛教交流源远流长作者：陈景富∵已故原中国佛教协会会长赵朴初先生曾经将中韩日佛教交流比喻为三国间友好关系的“黄金纽带”。倘若仅从历史的角度去看，则中韩佛教交流便是这条纽带中关键的一环。2005年11月，法门寺佛指舍利被恭迎往韩国供养是中韩佛教交流的新篇章。温故而知新，回顾一下中韩佛教交流源远流长的...
以教育理念之口开佛教现代化之门
佛教史“以教育理念之口开佛教现代化之门”。以教育理念之口开佛教现代化之门雷科（四川师范大学硕士生）“人间佛教”自民国太虚大师等大德倡导以来，经历八十余年的探讨，实践、弘扬，已获得佛教界和社会的赞可，被誉为二一十世纪中国佛教最可宝贵的智慧结品”。当代***的星云大师承太虚大师一脉大力倡导并实践人间佛教，因应时代，提出佛教应当现代化的理念，并创...
《红楼梦》中佛教思想之我见
佛教史“《红楼梦》中佛教思想之我见”。《红楼梦》中佛教思想之我见作者：清∵苑内容提要：《红楼梦》这部凝聚中国传统文化艺术结晶的着作，可说是一部中国的百科全书。对其深入的挖掘研究，在今天，仍是十分必要的。而佛教，做为我国传统文化重要的组成部分，自然也影响着《红楼梦》。近现代以来，学术界对红学的研究日益深化。然而，由于各种原因，对之与佛教关...
佛教医学概论（续二）
佛教史“佛教医学概论（续二）”。佛教医学概论（续二）肖∵∵雨六∵∵对∵∵治对治是对症治疗的简称，对症治疗就是随病施药，或者说随病取穴、随病以法。关于对症治疗的方法，在佛教的典籍中，记载颇多。大概说来，身病是以药物、针灸、天然食物、运动、养生、按摩、捏痛、灌肠、火灌法等等对治；心病是用54000度无极、修定功等等对治；若是心身之病，...