佛教的超人间性与人间佛教
佛教史“佛教的超人间性与人间佛教”。佛教的超人间性与人间佛教李利安一、问题的提出1.近年来，佛教界和佛教学术界均大力倡导人间佛教，从而出现了一种明显的佛教革新运动。这场运动上承近代太虚大师的人生佛教改革，近续赵朴初居士的人间佛教号召，横向上又受***印顺和星云等人的人间佛教实践的推动，目前已成为中国佛教在新世纪最突出的发展动向。2.作...
佛教文化
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用佛教的思想改造我们的世界
佛教史“用佛教的思想改造我们的世界”。用佛教的思想改造我们的世界慧静法师谛造一个和谐世界是人类的共同愿望。多少年来有多少仁人志士为此理想而奋斗，甚至献出了宝贵的生命。当前的世界形势，虽有不少积极且趋向缓和的现象，但战争仍然不断，人类社会至今还存在着诸多不稳定因素，埋伏着各种严重的危机。那么引起世界斗争与不稳定因素的根源是什么呢？它就是人...
浅析佛教思想在现代企业管理中的应用
佛教史“浅析佛教思想在现代企业管理中的应用”。浅析佛教思想在现代企业管理中的应用∵作者：赵丽明长久以来，佛教之于我，始终是个迷。也许是有缘吧，不久前有幸参加了中国职业经理人的资格培训，包胜勇先生有关佛教与企业管理的讲座终于让我与佛有了机缘，使我与佛教有了一次近距离的接触。通过这次学习我初步领略了佛教的历史、佛教的基本目的、佛教的理念及其精髓以及...
清末佛教教育兴起的背景
佛教史“清末佛教教育兴起的背景”。清末佛教教育兴起的背景∵作者：陈继东1900年代，中国佛教界对于佛教教育显示了前所未有的关心，兴起了创办佛教学校的热潮。1904年，湖南长沙的开福寺创建了“湖南僧学堂”。这所佛教学校规模虽小，成了中国近代最初的佛教学校。1905年，释文希在扬州的天宁寺，开设了僧尼普通中学。1907年，释觉在北京开办...
毗昙的哲学基础及其对中国佛教的影响
佛教史“毗昙的哲学基础及其对中国佛教的影响”。毗昙的哲学基础及其对中国佛教的影响杜继文毗昙学是在东晋南北朝时期流传的一股重要的佛学思潮。从道安在前秦国都长安组织翻译一切有部六论开始（369—384），经过慧远在庐山的提倡，迄于真谛在广州译出《俱舍论》（563年），研习《毗昙》之风遍及大江南北，旁涉士大夫，引人注目。研习《毗昙》的学僧，一般称为毗...
评介《中国佛教》第二辑
佛教史“评介《中国佛教》第二辑”。评介《中国佛教》第二辑——中国佛教人物与仪规制度邱德修书名：《中国佛教》第二辑作者：吕澂等，中国佛教协会编出版社：知识出版社册数；全一册（精装）页数：三九九页字数：三一七千字字体：简体宇出版时间：一九八二年八月定价：四、二O元（人民币）书号：7214.1001任何一种学问始终与人脱离不了关系，质言之...
官渡土主庙──古建黄昏时期的明星
佛教史“官渡土主庙──古建黄昏时期的明星”。官渡土主庙──古建黄昏时期的明星王海涛官渡镇土主庙，始建于唐，供奉南诏三大保护神之一的摩诃迦罗大黑天神（另两尊是观音、毗沙门）。此神原型是古印度婆罗门教的宇宙大神湿婆，归依佛教后成为一等护法大神。天竺佛教初传南诏时，为顺应当地信仰，遂戴上“土主”帽子进驻土庙。这是佛教因俗而化、因地而化最终战胜巫教的...
佛教生活与健身之我见
佛教史“佛教生活与健身之我见”。中国是一个诗的国度。在社会生活中，诗作为一种带有深厚文化积淀的心智之果，已经很深地渗透到各阶层人们的精神之中，成为他们理解生活，净化情操或表达思想，抒发感情的重要载体。从中国历史的发展来看，任何一种思想体系，都无一例外地在诗歌的王国中打下了烙印；或者反过来说，就反映中国文化而言，诗歌在内容上具有很强...