佛教文化

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试谈佛教的饮食观

文化杂谈“试谈佛教的饮食观”。佛教作为一种流传久远的文化,它对我们社会生活各个方面的知识都有详尽的论述,形成了一套系统的理论。仅就饮食方面而言,佛教也有一套完整的饮食理。作为佛弟子,明了佛教的饮食观,对我们培养慈悲之心和促进道念增长很有帮助。本文现拟就佛教饮食观分述如下:一、佛教提倡清心素食。作为一个佛教徒,(特别是出家人)戒杀...

浅谈南北宗论及其影响

文化杂谈“浅谈南北宗论及其影响”。∵浅谈南北宗论及其影响梁洁摘要:山水画里的南北宗论是明清时期绘画理论中的重要思想之一,虽然学术界上自古到今都有许多赞成和反对的意见,但是,我们不可以忽视它对中国山水画发展的影响,甚至在当代艺术中还可隐约地有迹可寻。∵“南北宗说”的创始人,应该是明代画家董其昌所创。他将唐至元代的绘画发展,按画家的身份...

主张灵魂存在的科学家

文化杂谈“主张灵魂存在的科学家”。现代科学不曾注意到肉眼看不到的多次元世界的存在,因而成为无视於多次元世界存在的缺陷科学。现代科学之所以不承认有灵魂存在,将灵魂视为只有宗教才有的非科学思想,不承认神和灵魂的存在,也是现代科学的缺陷之一。是因为,他们认为:人类精神与心,会随着肉体死而消灭。在他们的心目中,脑是制造精神机能的物质,一旦脑...

《西游记》惩恶扬善乃真经(上)

文化杂谈“《西游记》惩恶扬善乃真经(上)”。∵《西游记》惩恶扬善乃真经(上)张国风《西游记》和《三国演义》。《水浒传》一样。不是一个作家的独立创作。而是一部世世代代累积而成的作品。是集体的创作。《西游记》的成书过程唐代贞观年间。青年和尚玄奘。以17年的时间。行程五万里。跋山涉水。历尽千辛万苦。穿越西域16国。孤身奔赴天竺。取回梵文的佛经657...

浅议丰子恺《法味》的小说化倾向

文化杂谈“浅议丰子恺《法味》的小说化倾向”。∵浅议丰子恺《法味》的小说化倾向左宇摘要:“五四”运动的发生引起了中国文学的巨大变化,使中国现代文学踏上了革新道路,迎来了崭新的面貌。文体变异便是其中最为重要的表现和动力之一。许多作家在这方面都做了尝试,并取得了可喜的成绩。当然,丰子恺也受其影响,在主流文学的号召下,他积极寻求创新,在其散文创作中融...

腊八日水草庵即事

文化杂谈“腊八日水草庵即事”。∵清水塘边血作磷,正阳门外马生尘。只应水月无新恨,且喜云山来故人。晴腊无如今日好,闲游同是再生身。自伤白发空流浪,一瓣香消泪满巾。∵∵...

历史与空间:唐人弘佛的小说

文化杂谈“历史与空间:唐人弘佛的小说”。∵历史与空间:唐人弘佛的小说熊明佛教经过汉魏六朝五六百年在中国的传播,至唐,佛教的中国化取得了巨大进展,佛家思想也在不知不觉中渗透进中国人的思想意识与日常生活中,并以各种各样的方式表现出来,亦包括文学创作。小说作为唐代文学中堪与诗律并称的文学样式,其中的佛教印迹更是十分显着。在显而易见的层面上,是大...

参观中央统战部座谈会感怀

文化杂谈“参观中央统战部座谈会感怀”。∵党情国恩深无限,兴隆道业正无忧。前路任重当荷担,慈悲喜舍无量心。爱国爱教见品格,弘法利生显精神。经藏道蕴养心地,禅者气派仰宗风。盛唐气象呼欲现,花开佛法又一春。11月7日,我在北京中央社会主义学院组织的佛教界代表人士读书班学习期间,参加了中央统战部召开的座谈会,有感而写。∵∵...

055我只有八岁!/李家同

文化杂谈“055我只有八岁!/李家同”。第五十五期∵我只有八岁!∵文/李家同我是卢安达的一个小孩,我只有八岁。我们卢安达不是个有钱的国家,可是我运气很好,过去一直过得很愉快。爸爸是位小学老师,我就在这所小学念书,放了学,我们小孩子都在家附近的田野玩。家附近有树林,也有一条河。我大概五岁起就会游泳了,在我们这些小孩子中,我不仅游得最好,也跑...

松下鹤谈经

文化杂谈“松下鹤谈经”。∵高僧名寺住,松下鹤谈经。指月尘如梦,见空山色青。人来复人去,无作亦无听。我念幽怀古,孤云入翠屏。∵∵...