佛教文化

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佛教聚会中的“商务礼仪”

佛教史“佛教聚会中的“商务礼仪””。佛教聚会中的“商务礼仪”∵∵商务礼仪似乎于佛教风马牛不相及,但是我却在居士团体聚会中常常想起这一点,我常想,对于很多居士来说,把***看成佛?不必,您能把***看成董事长就行!相信大多数年轻的居士都是上班族,上班开会出入办公室种种礼貌想必轻车熟路,但是为何到了佛堂和其他法会反而无所顾忌呢?***在上...

佛教徒如何面对家人与朋友

佛教史“佛教徒如何面对家人与朋友”。佛教徒如何面对家人与朋友对于不信佛的家人与朋友应该如何谈论自己对佛法的兴趣?在初学佛的时候,我们心里可能还不是很肯定,或是对于佛法没有太大的信心,因此对于他人的评语非常敏感。当修持渐渐上路时,就会觉得比较容易和家人及同事谈论佛法了。当然,也不是说应该象传道士一样嘴里涌出许多佛教术语,我们可以用简单易...

佛教威仪——吉祥卧

佛教史“佛教威仪——吉祥卧”。佛教威仪——吉祥卧∵∵有关“吉祥卧”的摘抄卧如弓,佛制四大威仪,卧时皆右手枕头,左手搭膝,两腿相叠,不得掉举,不得仰睡,仰睡名修罗睡;不得左手枕头右手搭膝,此名畜生睡;不得覆睡,覆睡名饿鬼睡;不得伸两脚睡,伸腿名死人睡,皆不吉祥卧。吉祥卧者,十方诸佛同卧,历代祖师同卧。不依吉祥卧者,乃蠢动含灵,六道...

佛教徒的优雅

佛教史“佛教徒的优雅”。佛教徒的优雅∵宗萨钦哲***妙趣横生的开示录优雅也是非常重要的,你怎样去做,怎样去讲话,你这样做,不只是为了令别人对你有好感,要对你自己有一种约束或纪律。∵这种优雅并不是人造出来的优雅,而是觉悟性的优雅,是自性的显现,因为那种人造的优雅它永远是跟自私有关的,觉悟性的优雅是由无私产生的,同时也由菩提心...

莲花与佛教的因缘观——宣化上人

佛教史“莲花与佛教的因缘观——宣化上人”。莲花与佛教的因缘观——宣化上人∵荷花与睡莲同属睡莲科,而荷花为莲属,睡莲为睡莲属,莲花是佛教对荷花、睡莲的统称。莲花又称水芝、水芙蓉、芙蕖等,最大的特色为晨开暮闭,花期为6月至9月,每年6月24日为荷花仙子的会期。莲花分为中国莲系、美洲莲系和中美杂交莲系三大系,又细分为50群、23类、28组,又有藕...

佛教名相——三毒

佛教史“佛教名相——三毒”。佛教名相——三毒∵慈庄法师∵在我们的心中,有三个不良分子盘据,时时在毒害着我们自己,那就是三毒烦恼。人生所以不能自在、不能安乐,就是有了贪嗔痴三毒的作乱。1.贪毒:这是因爱而生起的,染着自我为中心,执着有关自我的一切。例如:充塞在心中的是我的亲人、我的财富、我的名誉、我的所有等。有了贪心,就会顾恋过...

佛教的“六和敬”是什么?

佛教史“佛教的“六和敬”是什么?”。佛教的“六和敬”是什么?∵佛陀住世时,领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子,以佛陀身旁的常随众而言,就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团,佛陀如何统理,使其和乐清净,发挥住持正法,度化众生的集体力量?“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一。略述如下:∵一、身和同住:在...

惟贤长老:佛教的价值观

佛教史“惟贤长老:佛教的价值观”。尊重生命的价值观佛教认为每一个生命都有神圣的使命,在六道轮回中,生命的表演最为精彩,但它会为这些行为付出代价的,就是所谓的种善因得善果,种恶因得恶果。自然规律已经为生命的每一次行动客观地打上了标签,尽管这在现象世间来看,可能会出现为富不仁而享乐不尽的事来,但我们不知道它的前生后世的因果报应链,就不好...

佛教关心祖国的民族的前途吗?

佛教史“佛教关心祖国的民族的前途吗?”。出自《居士学佛100问》(一)佛陀十分关心祖国和民族的前途。佛陀是僧团的一员,故有佛在僧数之说;他在思想认识上则代表着当时历史发展进步的一方,主张冲破种姓制度的束缚,提出‘四姓平等’、众生平等之说;在国家观念上,他又是一位强烈的爱国者。传说波斯匿王向迦毗罗卫国释迦族求婚,释迦族认为波斯匿王出于低贱种...

民生多艰:越来越多的法国人信仰佛教

佛教史“民生多艰:越来越多的法国人信仰佛教”。民生多艰:越来越多的法国人信仰佛教∵∵图:虔诚的佛教徒在巴黎的潮州佛堂做法事∵在世界的宗教发展与分布上,佛教无疑是属于东方的宗教。尽管佛教教义所描述的西方极乐世界并不存在,但它却给东方众生虚构了来世必定有一个美好的归宿地。因此,佛教成为东方众多民族世世代代的精神家园,支撑着苦难中的人们在经历尘世痛苦...