佛教文化

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佛教是构建和谐社会的智慧源泉

佛教史“佛教是构建和谐社会的智慧源泉”。佛教是构建和谐社会的智慧源泉吕梁市佛教协会会长、临县善庆寺住持∵宣一佛教发源于印度,生根于中国,传播于世界,兴盛于现代。自古以来,佛教一直是安定社会、稳定人心的一股巨大的力量。如何本着佛法慈悲、平等、智慧的原则,积极投入关怀国家、稳定社会、净化人心的工作,但愿众生得离苦,不为自己求安乐,正是我们普度...

对2O世纪中国佛教批判风潮的双重省察

佛教史“对2O世纪中国佛教批判风潮的双重省察”。对2O世纪中国佛教批判风潮的双重省察唐∵忠∵毛(华东师范大学学报编辑部,上海200062)摘要:20世纪以来,针对中国佛教如来藏、本觉思想的批判已经形成一股风潮,其中,内学院吕澄与日本“批判佛教”是批判最为彻底的两个代表。吕澄归宗瑜伽唯识学,将受如来藏、本觉思想影响的中国佛教诸经论统统判为“伪经伪论...

释果学:佛教与社会和谐

佛教史“释果学:佛教与社会和谐”。释果学:佛教与社会和谐沙门∵释果学社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。在十六届六次会议中,胡锦涛总书记作了重要讲话,指出了富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求。社会各行各业的各种文化都在积极响应,那么,有着和平之称的佛教,也将会一如既往的在新历史...

古代佛教疾疫观

佛教史“古代佛教疾疫观”。古代佛教疾疫观∵∵本文讨论中国佛教的疾疫观及其治疗方法。所谓疾疫,即现在所说的传染病,在中国传统正史中,每每以“疫”、“大疫”来表示传染病的流行,至于究竟所指为何种传染病,很难一概而论。在医书中,表示传染病的病名,非常之多,隋巢元方《诸病源候论》曾列举了如“伤寒”、“时行”、“温病”、“疫疠”、“注...

封开佛教研究之斑窥

佛教史“封开佛教研究之斑窥”。封开佛教研究之斑窥戴胜德省文史馆∵广东省珠江文化研究会∵对于佛教传入中国,古来没有一致的结论,一千多年前,我国的僧侣到印度天竺拜佛求经,要越过八百多里的大戈壁沙漠,翻过阿富汗境内大雪山进入印度,沙海茫茫,上无飞鸟,下无走兽,遍野极望,唯有遍布枯骨的“陆上丝绸之路”,这是一条漫长、艰苦、充满危险而成年...

佛教与科学发展观

佛教史“佛教与科学发展观”。佛教与科学发展观∵中共中央提出科学发展观,要求“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”,并强调要“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”推进改革和发展。坚持“以人为本”,不断满足人们多方面的需要和促进...

西晋崆峒佛教

佛教史“西晋崆峒佛教”。西晋崆峒佛教西晋佛教,是说从晋武帝泰始元年(265)到愍帝建兴四年(316)建都在洛阳,共五十一年间的佛教。在这个时期,着名的佛教学者竺法护、安法钦、强梁娄至等人分别在敦煌、平凉、天水、户县,长安、洛阳等地,翻译弘传教因此佛教比起前代来有了相当的发展。西晋佛教的活动,主要是译经。有人统计,这一期间从...

南院陈家与闽南佛教

佛教史“南院陈家与闽南佛教”。南院陈家与闽南佛教王燕琴∵董立功2004年底,在厦门,有两座唐代古墓引起了众人的关注。这两座古墓,据说是厦门历史上赫赫有名的南院陈家的七世祖陈喜的墓穴及衣冠冢。挖掘过程中,考古人员意外地在墓内棺床前发现了一个墓志铭。令所有人欣喜的是,墓志铭上的几百个字依然保存完好!墓志铭的第一行写道:“故奉义郎前歙...

佛教的祈愿与满愿

佛教史“佛教的祈愿与满愿”。佛教的祈愿与满愿祈愿有许多种类,有些是为了引导和鼓励我们,使我们的心趣向于某种功德或目的,这类祈愿能种下获得这些目标的因,如祈愿对别人更能安忍、更为悲愍便属此例。有的祈愿是针对某些人或某个情况,如祈愿某人病愈。若是希望祈愿能够实现,单作祈祷是不够的,还必须产生相应的因才行。如果只是口里说道:“佛陀啊...

佛教的信仰观

佛教史“佛教的信仰观”。佛教的信仰观各个宗教都讲信仰,我们佛教虽然不是宗教但也讲信仰,可是二者内容完全不同。宗教以简单粗暴的手法来对待信仰——只许信,不许疑!它强迫你接受所有教义、教条的前提,再依照这个前提做逻辑推理,使其言之成理,那么你就理所当然地接受这些结论。而什么是这个前提?就是这个全能全知的造物主。如果对这个前提有...