佛教文化

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沅州佛教历史人物传记

佛教史“沅州佛教历史人物传记”。沅州佛教历史人物传记长虹宽云沅州长虹寺老僧宽云禅师,沅州人。明万历十九年(公元1591年),见潕水绕城,百姓过渡极不方便,有时还有性命之忧,便发愿要建一座桥梁。宽云托钵苦行,游遍西南,化缘二载,化得白银1.5万两,谷米11万担,始兴工修桥。又历时二载,一座大桥如长龙卧波,横跨古津之上,故名龙津桥。∵...

大韩佛教曹溪宗

佛教史“大韩佛教曹溪宗”。大韩佛教曹溪宗大韩佛教曹溪宗代表了韩国佛教1700年的历史传统。曹溪宗起源于新罗末期创建的迦智山门等九山禅门,这里传承了中国的禅,开创了韩民族精神文化的新的一页。曹溪宗宗祖是最先将禅法传到韩半岛的道义国师。高丽的普照国师和太古国师是中兴之祖。∵曹溪宗最初成立之时是一个代表高丽佛教禅宗的宗派。但到了朝...

宋明时期∵“三教圆融”局面的出现

佛教史“宋明时期∵“三教圆融”局面的出现”。宋明时期∵“三教圆融”局面的出现三教冲突磨合的结果,逐渐形成了宋明理学“三教圆融”的格局。自隋唐以来的三教鼎立、三教并争之后,在历史的发展过程中,到了宋代以后逐渐更多地出现了“三教圆融”的局面,这是中国文化和学术传统的必然性的结果,是中国传统文化发展的重要特征。而“三教圆融”也在更多的方面深远地影响...

佛教言语伦理及其现代意义

佛教史“佛教言语伦理及其现代意义”。佛教言语伦理及其现代意义中国社会科学院世界宗教所∵周广荣自从“构建社会主义和谐社会”作为党中央全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的一项重大任务提出来之后,“和谐”一词立刻成为当前社会最为流行的语汇之一,为各阶层人津津乐道。有人指出,“和谐”是中国传统文化的核心理念和根本精神,指的是各种...

佛教现代化的两条道路

佛教史“佛教现代化的两条道路”。佛教现代化的两条道路中国社会科学院哲学研究所∵张志强宗教社会学问题,涉及到传统社会在现代转型过程当中宗教功能的转化适应问题;换言之,宗教社会学问题便是一个通过宗教现代性问题体现出来的传统社会的现代转换问题。不过,在现代中国的语境中,经由佛教现代化议题而展现出的佛教现代性问题,却似乎更为复杂。首先,在...

佛教伦理思想的现实价值

佛教史“佛教伦理思想的现实价值”。佛教伦理思想的现实价值∵作者:妙涵尼师∵在这个纷杂焦躁的时代,需要一种平静深刻的目光,一种宁静致远的情怀,一种博大精深的智慧,来洞察这个现实世界,引导众生,建立一种健康正确、积极向上的人生观、世界观、价值观和宇宙观。无疑,佛教伦理思想作为佛教教义的主要内容,以无我慈悲和洞察入微的智慧,必定可以作为中...

佛教伦理与交易道德环境的优化

佛教史“佛教伦理与交易道德环境的优化”。佛教伦理与交易道德环境的优化∵■∵张力学《社会科学论坛》2007年第8期∵[内容摘要]∵佛教伦理富有社会道德内容,若能高扬佛教的去恶从善、平等慈悲和自利利他等伦理准则及相关的道德规范,必将有助于建立人与人之间的友爱、和谐和诚信的关系,这对于降低交易费用,优化交易环境功不可没。∵[关∵键∵词]∵道德资...

佛教伦理与和谐理念

佛教史“佛教伦理与和谐理念”。佛教伦理与和谐理念中国社会科学院哲学所∵周贵华和谐世界、和谐社会是中国***在新世纪提出的具有世界性意义的重要理念,是基于中国传统文化基本精神对世界的现实发展与未来发展方向的呼吁与展望。不论是佛教之“和合缘起”及其所表现出来的“同体大悲”、“自利利他”的精神,还是儒家的“和而不同”以及“己立立人、己...

佛教和谐伦理观及其“应然”向度

佛教史“佛教和谐伦理观及其“应然”向度”。佛教和谐伦理观及其“应然”向度华东师范大学∵唐忠毛立足于佛教“缘起论”论之上的“无我”、“平等”、“慈悲”等根本观念,为我们构建现实的和谐社会提供了丰富的伦理思想和理论源泉。尤其当佛教进人大乘佛教的“普度众生”以及“人间化”转向之后,佛教的这些基本观念和现实社会的关联更加密切,并使得佛陀的“以人为本...

佛教伦理思想概说

佛教史“佛教伦理思想概说”。佛教伦理思想概说∵作者:妙涵尼师源远流长的佛教自东汉哀帝元寿元年(公元前2年)传入中国,经过长时间的磨合,凭借着来自西域的胡僧以及汉人中的佛教徒们的共同努力,最终成了中华文化中的一颗璀灿夺目的明珠,并深深的融入中华民族的传统文化中,地位可谓举足轻重。佛教的理念和文化不仅支持着许多人的精神生活,而且也...