赵朴初与星云的人间佛教理念及实践
佛教史“赵朴初与星云的人间佛教理念及实践”。赵朴初与星云的人间佛教理念及实践邓子美∵毛勤勇（江南大学法政学院，江苏∵无锡214036）摘∵要：在海峡两岸佛教界，赵朴老与星云法师的人间佛教思想最为接近。他们都不是太虚大师的亲传弟子，但都直接继承了太虚的人间佛教理论。他们都以真常唯心论作为人间佛教理念的思想基础，这点与印顺法师不同。他们都有思想、...
佛教文化
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大慈寺在佛教史上的重要地位
佛教史“大慈寺在佛教史上的重要地位”。大慈寺在佛教史上的重要地位成都考古研究所研究员∵雷玉华成都在南北朝时期处于丝绸之路河南道上，因此成为佛教传播的重要中转站，其时成都已有大量寺院。隋末唐初，中原大乱，集中在中原的佛教大师纷纷南下进入四川，成都又成了佛教中心，不仅寺院众多，讲席更众。唐武则天时期全国佛教发展到顶峰，但安史之乱，玄宗幸蜀，...
佛教哲学与德里达解构主义
佛教史“佛教哲学与德里达解构主义”。佛教哲学与德里达解构主义郭延成（南开大学哲学系，天津300071）摘∵要：针对有的学者把德里达解构主义看作当今“新乘”佛教的状况及学界对德里达思想误读的现象，提出以佛家思想为参照系，对两者在世界“有”“无”关系的本体论问题、世界存在方式问题及语言观等方面进行比较，并强调两者的不同之处是占主流的。此外...
佛教修道体系对构建和谐社会的启示
佛教史“佛教修道体系对构建和谐社会的启示”。如何构建社会主义和谐社会，这是目前全社会共同关心的大事。佛教的修道体系中的许多论述和方法可以给我们许多有益的启示。宏观上看，佛教为了实现其解脱的目标，制定了极其丰富的修道体系，号称八万四千法门。从构建和谐社会这一角度出发，对佛教修道体系进行清理，可以看出佛教的缘起论、缘分论等，都直接或间接地涉及和谐...
佛教对中国哲学的贡献
佛教史“佛教对中国哲学的贡献”。佛教对中国哲学的贡献佛教哲学是中国哲学的重要组成部分佛教哲学是中国传统哲学的重要组成部分，它丰富了中国哲学的内容，同时又不同程度地推动了中国哲学的发展。两汉以前，中国哲学的发展与古代的传统宗教信仰密切相关，在魏晋以后，中国哲学在儒、释、道的冲突与交融中发展演变，最终形成以儒、释、道文化为主体的哲学系...
论佛教语词研究的重要性
佛教史“论佛教语词研究的重要性”。论佛教语词研究的重要性∵佛教，在中国哲学史上，起过特殊的重要作用。除其本身所蕴藏的极深智慧外，它对于宇宙人生的洞察，对人类理性的反省，对概念的分析，都表现出深刻独到的见解。它与中国古代哲学的彼此影响，相互挑战，乃至交参互函，推动中国哲学不断提出新的命题和新的方法，从而扩大了其范围，丰富了其内容。佛教...
唐朝佛教版画概述与实物遗存
佛教史“唐朝佛教版画概述与实物遗存”。唐朝佛教版画概述与实物遗存据唐人柳玭《家训序》、宋人王谠《唐语林》等文献记载：唐时，雕版印刷术在民间已经得到了较为广泛的应用，阴阳杂记、占梦、相宅、九宫五纬、字书、小学等类图书皆有印卖。而佛教经图的刊印，在唐代的雕版印刷业中，占有极为重要的地位。∵论及唐代的佛教版画，首先应述及玄奘法师的杰出贡献。据...
中国近代佛教史上的激进与保守（1）
佛教史“中国近代佛教史上的激进与保守（1）”。中国近代佛教史上的激进与保守——以太虚与圆瑛之间关系为中心的历史考察引言去年底在复旦大学的一次学术交流中，王雷泉教授与复旦学生向我提出了一个重要的问题：如何看待近代佛教史上太虚与圆瑛两位大师的关系及其对近代佛教的影响?我当时只是作了简要的回答，王雷泉教授建议我就此问题写一篇文章作详细的阐述，并希望我...
从佛教的中国化看基督教在中国的发展
佛教史“从佛教的中国化看基督教在中国的发展”。从佛教的中国化看基督教在中国的发展洪修平从印度佛教的中国化与中国化佛教的向世界传播，来讨论宗教的普世性与地方化，对于在全球化时代的今天讨论基督教在中国的发展，是十分有意义的。本文即以印度佛教的中国化为视点，重点探讨了三个方面的问题：（1）从外来宗教与本土文化相碰撞所引发的各种问题中来回顾佛教的中国化...