佛教文化
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社会参与式佛教走过百年
佛教史“社会参与式佛教走过百年”。社会参与式佛教走过百年∵□∵张雪松∵20世纪以来，我国汉传佛教兴起了人间佛教运动，在对传统佛教的革新，使佛教适应现代社会的发展中，发挥着越来越重要的作用，时至今日还在为构建和谐社会作出自己的贡献。人间佛教已经为越来越多的人了解和认可。汉传佛教思想中的人间佛教，在南传佛教中还有一位志同道合的“亲兄弟”...
佛教的流传与中国印刷业的发展
佛教史“佛教的流传与中国印刷业的发展”。佛教的流传与中国印刷业的发展王富金∵佛教自印度传入我国，给中华民族带来了多方面的影响。这在民族生活的各个方面表现得异常明显，而于印刷术，尤其彰着。古代印度的佛经，开始只是师徒传承，口耳相授，并不见诸文字。直到公元前1世纪第四次结集时，才把经文和注疏记录在棕榈叶上，成为卷帙浩繁的三藏经典。梵文称树叶或...
复兴中国佛教应实践今菩萨行
佛教史“复兴中国佛教应实践今菩萨行”。复兴中国佛教应实践今菩萨行甲∵我们要实践大乘教来干今菩萨行从锡、缅等地的佛教，回顾到中国的佛教，我认为中国佛教衰败的原因固然很多，而最大的病源则为空谈大乘，不重实行，行为与教理完全脱离关系。所以革兴中国佛教，要洗除教徒好尚空谈的习惯，使理论浸入实验的民众化。以现社会实在的情形和需要来说，今后我国的佛...
从原始佛教到部派佛教
佛教史“从原始佛教到部派佛教”。从原始佛教到部派佛教水野弘元∵着∵香光书乡编译组∵译∵部派佛教与原始佛教相异之处，在于部派除继承原始佛教的“法”与“律”之外，又另外阐述“对法”（阿毗达磨），而具备了经、律、论三藏。原始佛教的经典自佛世时至佛灭后百余年间的佛教，称为“原始佛教”或“初期佛教”，当中，也有人将释尊及其弟子们的佛教称为“...
从部派佛教到大乘佛教
佛教史“从部派佛教到大乘佛教”。从部派佛教到大乘佛教水野弘元∵着∵香光书乡编译组∵译阿毗达磨的研究过程中，信仰实践没落而成为“学问佛教”，为回归佛教本来的立场，于是倡导大乘佛教，其目标是以信仰实践为中心的真实佛法，根本在菩萨思想。初期大乘的雏型—原始大乘部派佛教之所以称为“小乘”，可说主要在于部派时代产生并发展出阿毗达磨论藏。当然...