佛教文化

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佛教对“身心疾病”的看法

佛教史“佛教对“身心疾病”的看法”。佛教对“身心疾病”的看法∵(2003.9普门学报第∵十七∵期)星云大师讲弟子满义记录随着时代进步、科技发达,丰厚的物质生活为现代人类带来某些层面的福址,但尽管时代再进步,科技再发达,却始终无法解决人生的根本问题。人生的两个重大问题,一是生,二是死。生的时候就要面临老病的人生大问题,这是目前医学界及社...

朝鲜的佛教

佛教史“朝鲜的佛教”。朝鲜的佛教一、日本占领时期佛教简况∵1876年日本强迫朝鲜***签订《江华条约》,使朝鲜沦为它的半殖民地;1905年又强迫朝鲜签订《日韩保护条约》,掌管了朝鲜的内政、外交、军事等大权,朝鲜沦为它的保护国;1910年迫使朝鲜签订《日韩合并条约》,正式吞并了朝鲜。从此朝鲜沦为日本的殖民地。∵朝鲜在日本占...

韩国的佛教

佛教史“韩国的佛教”。韩国的佛教韩国佛教的现状∵在南朝鲜即韩国,佛教十分盛行。1962年的新宪法规定:"一切国民有信仰宗教的自由。不承认国教、宗教与政治分离。"据1975年10月文化公报部发表的教徒数字,佛教寺庙和传教所有5926座(包括圆佛教在内),信徒有12713292人(同上),占全体宗教信徒25276153人的5...

越南佛教之二

佛教史“越南佛教之二”。越南佛教之二越南佛教(Vietnamese∵Buddhism)∵北传佛教之一。∵约于2世纪开始从中国传入。初传时期∵据越南《禅苑集英》记载,195年,东汉苍梧(今广西梧州)学者牟子奉母流寓交趾(指今越南北部)。他“锐志于佛道”,着有《牟子理惑论》。这是佛教传入越南北部的开始。约在255~256年间,...

从佛教六和思想到和谐社会的构建

佛教史“从佛教六和思想到和谐社会的构建”。从佛教六和思想到和谐社会的构建]宽昌法师和谐、和平、和睦、和顺是时代的主题,也是人类永恒的追求。和谐,就是人与人,人与自然,人与社会能够和睦相处,共同发展;“和谐社会”,就是和平、安乐、幸福、自在、舒心的社会环境、时候要求。和谐,旨在倡导人们要与自然、环境、同类、异类的有情无情,和协共存。营造一种幸...

中越佛教交流

佛教史“中越佛教交流”。中越佛教交流作者:梁发四越南与中国的关系源远流长。公元前207年,赵佗消灭了统治今越南北部的瓯雒国,在那里设立了交趾、九真二郡。西汉时,在今越南北部设交趾、九真、日南三郡。唐朝又设安南都护府管治此地。直到公元968年年底丁部领统一安南,建立“大瞿越国”为止,越南北部一直是中国的属地。之后越南虽然经历...

佛教中心东移中华

佛教史“佛教中心东移中华”。佛教中心东移中华∵(一)隋朝佛教∵公元五八一年,北周隋国公杨坚灭北齐,并建立了隋朝,取代了北周,杨坚就是隋文帝。公元五八九年,隋灭南陈,中华再度统一。∵隋文帝少年时曾受智仙的养育,建立隋朝后,“每以神尼为言,去我兴由佛,”于是,诏令全国,复兴佛教。∵隋文帝在位期间,大兴佛教,以收民心,听许私度僧尼出...

印度佛教真理观略论

佛教史“印度佛教真理观略论”。印度佛教真理观略论方立天释迦牟尼创立佛教的动机和目的,是基于对生命的体验形成一种广大的悲愿,以教化和救渡世人,而不是寻求客观的知识,探索外部世界的真理。他要教化人,就要向人宣扬人生解脱的真理,而人生的解脱又离不开对外部世界的认识。这种佛教立场和教化需要,决定他不是着重从主观认识与客观世界的一致性和有...

关于办好佛教院校的实践与思考

佛教史“关于办好佛教院校的实践与思考”。关于办好佛教院校的实践与思考在全国有近80所宗教院校,除首都北京外,沪宁线一带是全国宗教院教最集中的地区之一,仅苏州市就开办了三大宗教5所宗教院校。它们分别是:中国佛教学院灵岩山分院(1980年12月)、佘山修道院江苏分院(1989年)、戒幢佛学研究所(1997年试办)、寒山书院(2003年)、苏州...

如何建设现代佛教

佛教史“如何建设现代佛教”。如何建设现代佛教时间:公元一九九○年十二月廿八日地点:佛光山对象:法师、教授一.要有人间进取的精神二.要有乐观喜悦的说理三.要有资生利众的事业四.要有悲智愿行的性格各位教授先生、各位嘉宾:这次会议的主题是「现代佛教」,我以「如何建设现代佛教」,提出我的看法。「现代化」这个名词,代表着进步、适应、成功...