慧净法师：初学者如何奉行念念不舍
佛教问答“慧净法师：初学者如何奉行念念不舍”。∵∵ 问：师父提到善恶之心是空相，善恶业是虚假的、无常的，无关乎我们往生;亲鸾上人则说善恶业是宿业所成，凡夫如果体会不到自依我对法门的了解，我们是“信在行中”。善导大师说：“一心专念弥陀名号，行住坐卧，不问时节久近，念念不舍者，是名正定之业”。对于“念念不舍”，初学的人应该如何了解这样的理趣，如何...
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仁清法师：不要把一切都推给冤亲债主
佛教问答“仁清法师：不要把一切都推给冤亲债主”。∵∵ 问：念佛好多年，老是冤亲债主找上门来，找上门来就不舒服，经常有病…… 答：这种现象非常普遍，我劝你不要把任何的事情都推给冤亲债主，这是米信的说法。原来就有一个老居士问我：“师父，你看我身上有个什么东西。”我说：“我看不到啊，你为什么这样问呢?”“我头疼。”我说：“前天我也头疼，是淋了雨了。...
仁清法师：咒语和真言的区别？
佛教问答“仁清法师：咒语和真言的区别？”。∵∵ 问：咒语与真言有什么不同? 答：“咒语”与“真言”与“陀罗尼”，是翻译的不同，就是名称不同，原理没有差别。 咒语也叫陀罗尼，陀罗尼是什么意思?“总一切法，持无量义。”咒语有一个翻译的原则，就是用我们的汉音发印度音，或发藏语音。 咒语的翻译是翻译音，而不翻译意，翻译它的声音而不翻译它的意...
净宗法师：念佛人的精进与懈怠
佛教问答“净宗法师：念佛人的精进与懈怠”。∵∵ 某居士问：“我们知道阿弥陀佛的愿力，相信念佛决定往生，觉得今生没有什么恐怖和担心了，每天都非常高兴，但这样容易导致懈怠了”。 有一个居士到邢台打佛七去了，四十九天，他说：“我老懈怠，自己管不好自己，有的时候念念就断了，我为了防止懈怠，所以就参加佛七。” 净宗法师答：可以，应该!所谓的懈怠...
净土法门：寺、庙、祠堂之间的差别？
佛教问答“净土法门：寺、庙、祠堂之间的差别？”。∵∵ 问：请问寺、精舍、庵堂、莲社等名词有何区别? 答：有区别。这个是很普通的佛学常识。这个裡面需要跟大家解释的，我只解释一个，其余的都不必解释。 寺，这个名称是中国从汉朝国家的办公的处所，名种叫「寺」。那么寺是什么意思呢?寺是永远存在，就是这个机构设立不会撤销、代代相传，跟我们子嗣的嗣意思一...
净土法门：名字是否会影响命运？
佛教问答“净土法门：名字是否会影响命运？”。∵∵ 问：下面一个问题，佛法教我们去执著、不著相，而中国姓名学是老祖宗有一定的根据及应验所流传下来的学术。请问应如何看待?如果不著此名相，对一个人的命运或吉凶祸福是否有影响? 答：你真正做到不著相就没有影响，如果你还没有做到不著相那就有影响。为什么会有影响?佛在经上讲「一切法从心想生」，这是佛给...
慧净法师：极乐世界是报土
佛教问答“慧净法师：极乐世界是报土”。∵∵ 请问：既然我们现在蒙阿弥陀佛救度，那我们现在到底是凡夫，还是圣人? 答：我们现在还是凡夫。只是说，凡夫而具足菩萨的格位，古德说是「凡夫菩萨格」就在这里。 因为我们虽是信受弥陀的救度，但是贪瞋痴一分也没有减少;习气是会转化的，但是既然有贪瞋痴就有贪瞋痴的习气呀，甚至还会有自私自利的劣想。可...
慧净法师：四字念法与六字念法
佛教问答“慧净法师：四字念法与六字念法”。∵∵ 请问：念佛有四字念法与六字念法，那么我们应该怎样念呢? 答：信受弥陀的救度，执持二字、或者四字、或者是六字，都离不开弥陀的救度。因为弥陀的救度已经不在执持四字、二字、六字了。同时，从弥陀本身来讲，二字也是他本身、四字也是他本身、六字也是他本身，都互相融通包含的。 只是我们如果称念的话，是...
慧净法师：回向、发愿这两个问题
佛教问答“慧净法师：回向、发愿这两个问题”。∵∵ 问：很多人对回向、发愿这两个问题还不明了，请开示一下这两个概念的含义好吗? 答：本愿这个法门，不是讲我们回向给阿弥陀佛，不是的!是颠倒过来，是阿弥陀佛回向给我们。阿弥陀佛将他真实的功德回向给我们，使我们能够离开娑婆的轮回，使我们能够往生极乐世界去得到真实利益──成佛。是阿弥陀佛将功德回向给...
净土法门：得了癌症，该如何是好？
佛教问答“净土法门：得了癌症，该如何是好？”。∵∵ 问：「我得了癌症，只剩下三个月到六个月，请师父开示如何安排日子?」 答：十年前，居士林代林长李木源居士得了癌症，医生告诉他只有三个月。李木源居士知道这个状况，万缘放下，到居士林作义工，一心念佛，天天想阿弥陀佛，不去想病了。佛说：「一切法从心想生」，没有病，天天想也会把病想出来，有病不想病，...