济群法师：无私还是我执
佛教问答“济群法师：无私还是我执”。∵∵ 问：法师说过：“一个极为无私的人，也会有极大的我执。”我不太理解。毛主席曾评价白求恩是“毫不利己，专门利人”，这是不是属于极大的我执? 答：如果真的做到“毫不利己，专门利人”，自然不属于我执。我所说的情况，是指人某些对个人名利不在意，但同时又特别主观。他们往往因为“无私”，而让主观意愿(我...
佛教问答
列表
证严法师：如何测度慧命有否成长
佛教问答“证严法师：如何测度慧命有否成长”。∵∵ 问：若要测度自己的慧命有否成长，是否可以「本来是自己很讨厌的人，现在看到了会觉得喜欢」来做为评量的依据? 证严法师答：慧命有无增长，要看是否做到「平等」。没有我特别喜欢的人，也没有我特别讨厌的人，能够等念怨亲，平等慈悲，这时已到「等觉位」的菩萨心境，这才是真正慧命的成长。 ...
信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之二
佛教问答“信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之二”。∵∵ 六凡众生，主被正机 问：十方众生为弥陀所被之机，未知是以何机类为主? 答：魏译言十方众生，汉译言诸天、人民、蠕动之类，吴译言诸天、人民、蜎飞、蠕动之类，唐译言余佛剎中诸有情类，宋译言所有十方无量无边无数世界一切众生，《悲华经》言无量无边阿僧衹余佛世界所有众生。 从魏译难明十方众生所指为...
信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之一
佛教问答“信愿法师：念佛往生愿释疑通妨之一”。∵∵ 念佛往生愿，立名缘由 问：此愿之愿名，净影大师立十念往生愿，善导大师立念佛往生愿，有何不同? 答：诸师立四十八愿名，各有所宗，各取其旨，其法不一，或依愿文，或依愿意，或依因行，或依果益。净影大师立十念往生愿，其意不周，所以然者?若不满十，即不得生，上舍一形之称念，下舍一念之称念。善导大师...
传喜法师：为什么要亲近善知识
佛教问答“传喜法师：为什么要亲近善知识”。∵∵∵∵∵∵∵∵∵问：法师好，请问为什么要亲近善知识？自己在家修不行吗？∵∵∵∵∵∵∵传喜法师开示：我们在座的很多菩萨、老居士，我也是做居士出身的。以前我学佛了之后，亲近善知识了，听到佛法了，心里就亮亮的，就好像坐在极乐世界一样。如果没听佛法，自己坐在佛堂里念，念念就打瞌睡了，眼皮撑起来，内心是闭塞...
大安法师：为何有时会有轻生的念头
佛教问答“大安法师：为何有时会有轻生的念头”。∵∵ 问：我是一名大学生，9岁就皈依佛门，现在念英语本科。我想问一下，为什么还会在学习中有很多杂念与烦恼呢?学习一直还不错，但有时会有轻生的念头，希望法师给予指点，应该怎样把佛的理念与学习结合起来，我一定会努力学好科学文化知识，以后回报佛恩，请给予指点。 大安法师答：九岁就皈依佛门说明你善根还是...
海涛法师：如何摆脱阴魂或缠身灵？
佛教问答“海涛法师：如何摆脱阴魂或缠身灵？”。∵∵ 1.冤亲债主包括那些呢? 答：冤亲债主，是指我们过去多生累劫以前直到今生，作了某些坏事情，所亏欠、对不起的众生，现在在向我们找麻烦的，都属于冤亲债主。 2.法师说要成立无形的孤儿院，什么是无形孤儿院? 答：就是如果有堕过胎的人，请你把那个小孩子交给我，你堕胎几个写一下，我们法师有空，就...
圣严法师：什么叫做易行道和难行道？
佛教问答“圣严法师：什么叫做易行道和难行道？”。∵∵ 问：什么叫做易行道和难行道? 答：「易行道」和「难行道」，都是学佛修行的菩萨道。首先出现于龙树菩萨的《十住毗婆 沙论》卷五〈易行品〉。介绍菩萨的修行之道，有难、易两种。如世间行路，以步行走陆 路，比较吃力艰难;乘船行水路，比较省力容易。难行的菩萨道，是指勤行精进;易行的菩 萨道，是指...
净土法门：心不安，你一辈子都苦
佛教问答“净土法门：心不安，你一辈子都苦”。∵∵ 我们这个时代，跟过去相比，有了一百八十度的大变化——从前是农业社会，现在变成了商业社会。社会这一转型，我们就很难适应，每天的心思是乱糟糟的。 在过去农业时代，一个人一天心里平静一、二个小时，是很正常的事情;现在人这个心情能平静十分钟到十五分钟，都很难做到。 在农业社会里面，人们的欲望少、...