净空法师：在墓园念佛如法不如法？
佛教问答“净空法师：在墓园念佛如法不如法？”。摘自《学佛答问》（答香港参学同修之十五）∵问：我们是辽宁省葫芦岛市的居士。最近我们找到一个清净的念佛地，那就是汇通宝塔，那里领导对我们这些居士念佛特别支持。但这里是亡灵道场，是个新兴塔葬墓园，我们在这里诵经念佛，有些同道反对我们，说在这里念佛不如去寺庙。但是我们虔诚在这里念佛，以此功德给此处众多亡灵...
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净空法师：什么是般舟三昧？
佛教问答“净空法师：什么是般舟三昧？”。摘自《学佛答问》（答香港参学同修之八）∵问：一九九三年底河南洛阳来了一队出家众和几个***法师约二十多人，在苍南做了三个七的超度法会，并传授般舟三昧念佛法会。他们口念的是“阿弥陀芬”，双手垂直放下不停的向前后摆动，赤着双脚踩在地上发出啪啪的响声，音调与节奏是先从慢又慢慢转快，然后又从快慢慢转慢，白天...
大安法师：信愿持名就一定能往生吗？
佛教问答“大安法师：信愿持名就一定能往生吗？”。居士：如何正确理解和实践“信愿行”？只要有了信愿持名，就一定能往生吗？法师：往生的条件是信愿行三资粮，这三者是有机的整体，由信启愿，由愿导行，由行落实信愿。信要深，深信极乐世界的真实存在，深信阿弥陀佛具有救度我等凡夫的威神愿力，虽然我们烦恼厚重，但不会障碍阿弥陀佛的救度。深信我与阿弥陀佛同体，阿弥陀...
如本法师：慈悲与感情有没有一样？
佛教问答“如本法师：慈悲与感情有没有一样？”。请问慈悲与感情有没有一样？∵ 慈悲(梵语maitrya)与感情是有差别的，慈悲是由感情的净化而来，感情本身未得修行净化，是故，慈悲是慈悲，感情是感情，现在细腻分析慈悲与感情之不同处。∵慈悲是拔生苦，给予众生快乐，故称为慈悲。慈悲众生是没有条件的、是奉献的、无对待的、持续不断的、无望报的、是随喜的、...
色和空，究竟是啥关系
佛教问答“色和空，究竟是啥关系”。问：“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”是何意？能举例说明吗？ 答：色，代表物质的存在。空，在常人观念中是什么都不存在。在一般人眼中，存在（色）和不存在（空）是对立的。存在，一定就是存在；不存在，一定就是不存在。 从佛法观点来看，色和空却是一体的两面，所谓“色即是空，空即是色”。为什么说“...
大安法师：现代人心里空虚迷茫的原因
佛教问答“大安法师：现代人心里空虚迷茫的原因”。问：现在社会上大多数人心里都很空虚，这是什么原因造成的？应该怎么解决？大安法师答：现代人大多内心很空虚，尤其是青年人的迷茫，其形成之因与解救之方，这两大问题非只语片言所能说清。这里涉及到社会的、政治的、文化的、心理的、宗教的诸多因素。冰冻三尺，非一日之寒，两大问题其由来也渐，疗治亦颇棘手。然此问题关...
大安法师：初学净土者应如何修学
佛教问答“大安法师：初学净土者应如何修学”。问：初学净土者，应如何下手修学，方得真实利益？大安法师：初学净土者，宜以培植坚固信愿为要务。信有事信与理信二种。事信（或曰仰信）是相信二有，即《阿弥陀经》所云：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。”理信（或曰智信），是相信西方净土不在吾人介尔一念之外（唯心净土），阿...
西方极乐世界是真有吗?
佛教问答“西方极乐世界是真有吗?”。问：请问西方极乐世界是真有如经上所说的实况，或者是修行到最高的层次所幻化显示出来的境界？净空法师答：西方极乐世界的状况就跟我们眼前的这个世界一样，你认为我们眼前的世界是真有，西方极乐世界就真有；你认为我们眼前的境界是幻化的，西方极乐世界也是幻化的。你自己多想想！21-90-70...
念佛法门与本愿法门有何区别？
佛教问答“念佛法门与本愿法门有何区别？”。问：请问能否调和我国传统的念佛法门和日本的本愿法门？本愿法门即使是错误的，但是否可以吸收相似的部分？净空法师答：你们必须懂得中国净宗的法门，也要懂得日本的本愿念佛法门。日本的本愿念佛法门与中国念佛法门是一不是二，因为日本的净土法门是唐朝时日本的一些高僧大德到中国来留学，他们拜善导大师为师，所以日本的...
批评别人对不对，怎么辩解
佛教问答“批评别人对不对，怎么辩解”。问：我常看到某佛教刊物，批评别人的消息，是不是真的，怎么不见对方答辩？知义法师答：最近几年，因为自己的工作比较忙，很少看其他的刊物，不知道所说的内容，故难以奉告。不过照理讲，佛教的刊物，应该只谈佛法，或者是护教的言论，关于恶性批评的消息，就不应该发表。而我们修持的对象是身、口、意，若使这三业清净，才...