智渡法师：胎教有用吗?
佛教问答“智渡法师：胎教有用吗?”。居士问：胎教有用吗?智渡法师答：胎教是现代社会的一大误区，不但无益、反而有害。经“胎教”的小孩大多逆反性强、好动，因此已形成了不缺钙的好动人群。他们不但对父母逆反，走上社会也会具有逆反性，总想作些逆反性的举动。1、胎教在理论上站不住：胎儿处于羊水之中，犹如人被泡在水缸或水囊之中，胎儿能否听清“胎教”...
佛教问答
列表
智渡法师：可以在床上读经、念经吗？
佛教问答“智渡法师：可以在床上读经、念经吗？”。居士问：我想请教：常听有人说，我已读了多少多少部地藏经了，这个是不是一部经反复读几遍的意思？另外我想利用工余时间读经，只能晚上很晚的时候在自己的睡床上读，请问合适否？如果想抄经的话，是意味着一部抄多次还是抄各种经？谢谢！另外，佛经多是文言文，如果读白话版是否有同等功德？智渡法师答：1、读了“多少部地...
智渡法师：往生的最低标准是什么？
佛教问答“智渡法师：往生的最低标准是什么？”。居士问：智渡法师，《弥陀要解》云：若执持名号，未断思惑，随其或散或定于同居土分三辈九品，《要解亲闻记》云：老实念佛，伏见思惑即得生极乐同居土。要解之未断思惑和亲闻记之伏见思惑是否理解为伏住烦恼，达功夫成片，是最低标准，才可往生，请法师慈悲开示。智渡法师答：1、见思惑是见惑与思惑之并称，也是三界分段生...
智渡法师：何为顺缘，何为攀缘？
佛教问答“智渡法师：何为顺缘，何为攀缘？”。居士问：何为顺缘，何为攀缘？随处即生，随处即灭，此为缘矣？唯有弥陀在我心，阿弥陀佛！智渡法师答：1、缘者，分为：一、客观之缘，即条件与要素，此为因缘之缘。二、情感之缘，所谓“来者尽其在我、去者尽其在人”，反之亦然，此为相遇相识之缘，随缘之缘。三、1、境界之缘，心识对外界所显能显的作用，有次第缘和增上...
智渡法师：每个人的福报从哪得来？
佛教问答“智渡法师：每个人的福报从哪得来？”。居士问：师父，我在读药师经的时候对这一段经文有些困惑，“随于何等村城国邑、空闲林中，若有流布此经，或复受持药师琉璃光如来名号恭敬供养者，我等眷属卫护是人，皆使解脱一切苦难，诸有愿求悉令满足。或有疾厄求度脱者，亦应读诵此经，以五色缕结我名字，得如愿已，然后解结。”一个人的福报难道不是从因果中和努力中得...
智渡法师：梦境是如何形成的？
佛教问答“智渡法师：梦境是如何形成的？”。居士问：请问师父，梦境是如何形成的？智渡法师答：梦境犹如打饱嗝。当人们在生活工作等活动中不断地将各种各样的信息，通过眼、耳、鼻、舌、身等五根形成意识种子，传导到阿赖耶识。当你五根休息时，阿赖耶识尚未完成处理，她将新的东西往里塞时不定将过去放入的什么东西给剂出来了；一旦触动到有如传送带的那末识，他就将...
智渡法师：心是由什么组成的？
佛教问答“智渡法师：心是由什么组成的？”。居士问：心是由什么组成的？死后就没有“我”了，是因为业力未灭才有所谓我的心吗？如何理解心与生死的关系？智渡法师答：1、心是由受、想、行、识四大心王所组成的。2、人和一切有情众生皆因“神识”受业力牵引而流转生死。3、业力能牵引“神识”的根本即在于：人们在任何起心动念或造作之时，均将种种感“受”、加以分...
智渡法师：佛教的经文都有哪些?
佛教问答“智渡法师：佛教的经文都有哪些?”。居士问：请问，佛教的经文都有哪些?智渡法师答：∵佛教的经文，古时在印度是梵文，后来传播开来后，有巴利文、汉文、藏文、英文等等，后人依不同的文字加以汇集，成为不同的《大藏经》，汉文大藏经又有不同版本，如嘉兴版《大藏经》共有12600卷，约一亿字数，包括：阿含部（中阿含、长阿含、增壹阿含和杂阿含等）、方...
智渡法师：“阿弥陀佛”是什么意思?
佛教问答“智渡法师：“阿弥陀佛”是什么意思?”。信众问：“阿弥陀佛”是什么意思?智渡法师答：∵阿弥陀佛，十方诸佛之一佛名号，西方极乐世界的教主，金、胎二部五方佛之西方佛陀，表法身大日如来五智的妙观察智。最新的学佛问答全集：http://www.ciensi.net/xuefowenda/...
大安法师：经书上的字读错了该怎么办
佛教问答“大安法师：经书上的字读错了该怎么办”。大安法师：经书上的字读错了该怎么办∵ 问：听弘法流通站的居士告诉我，部分信众因为请的经书没有拼音，所以也不敢看，也不敢恭请经书，怕读错了经书上的字而造业。 大安法师答：弘法流通站的居士说这个话，跟他的弘法流通的职责不相符了。流通站一定要贵在佛书流通，让信众尽量去看佛书。 有一些不认识的字或者读...