佛教问答

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大安法师:不能往生,最痛苦的是谁?

佛教问答“大安法师:不能往生,最痛苦的是谁?”。∵∵  问:今生不能往生,最痛苦的是谁?  大安法师答:你应该想到,你今生一定要求生西方,如果你不能往生西方,最痛苦的不是你,最痛苦的是阿弥陀佛啊!他看到今生你闻到了净土法门,又轮转了,阿弥陀佛如箭入心啊!他最痛苦。所以为了安慰阿弥陀佛的心,你好好念佛。你只要好好念佛,阿弥陀佛保证你往生。所以往生了...

大安法师:如何让年轻人接受念佛

佛教问答“大安法师:如何让年轻人接受念佛”。∵∵  问:要接引年轻人来学佛,如果我们老是要他们一直念佛,这些年轻人可接受吗?  大安法师答:能够让年轻的后一代念佛,当然很好啊!但怎么样接引他,这要观机。年轻人有时候觉得念这句佛号很简单,他不感兴趣,他愿意多看书,你也可以提供一些书给他看嘛!一部《印光法师文钞》他一看,我想很多年轻人都要佩服了,...

打坐时可以念佛吗?

佛教问答“打坐时可以念佛吗?”。∵∵  问:打坐时可以念佛吗?净土与禅能不能同时修?  答:不要把打坐看作是禅宗,打坐是佛教修行的最基本的形式。不管哪一宗,打坐是基础,参禅、持咒、持戒、学教、念佛都离不开打坐。打坐是形式,念佛与参禅是内容。  念佛与参禅的具体入门步骤应该是相同的,比如怎样选择修行的环境,怎样调身、调息、调心,两者...

信愿法师:称名往生殊胜易行

佛教问答“信愿法师:称名往生殊胜易行”。∵∵  问:为什么法藏菩萨选舍诸行、偏取念佛作为往生愿?  答:佛意幽深,凡愚难测,依法然上人意,解有二义:一胜劣义,二难易义。  佛的用意非常幽深,凡夫愚痴之心很难测知。依照法然上人的意思,有两方面的解说,可以让我们了解法藏菩萨为什么选舍诸行选取念佛作为救众生的往生愿:第一是胜劣之义,第二是难易之...

大安法师:烧开水算犯杀戒吗

佛教问答“大安法师:烧开水算犯杀戒吗”。∵∵  问:烧开水时,水中有大量的微生物,算犯杀生戒吗?  大安法师答:烧开水,里面是会烧死大量的微生物。但是在我们业力凡夫份上,这不犯杀生戒。因为佛陀制戒一定要曲尽人情。佛制比丘不饮有虫的水,是告诉我们只能用肉眼去看有不有虫。肉眼看得到的,有虫,你不要去饮。但不能用天眼去看,用天眼看,那普天之下你...

净宗法师:信愿行的问题

佛教问答“净宗法师:信愿行的问题”。∵∵  问:就行立信,就扯到信愿行的问题(举愿则信行在其中),既知极乐名,又知念佛可往生,并有厌离心及欣慕心,那么何必要每天念佛几万声呢?随缘轻松自在地念佛,如高兴时念几句,烦恼时念几句,没事时念几句,做事空闲时念几句,走路时再唱几句,这种念佛最终会有不往生的危险吗?  答:不会。如果说这个人确实像...

净宗法师:乃至一念,起信即生

佛教问答“净宗法师:乃至一念,起信即生”。∵∵  问:祖师告诉别人「乃至一念」、「起信即生」,而自己即日诵佛号几万声;现在有人偏取「信则乃至一念」,而较少谈及「行则上尽一形」,是否有所偏颇?  答:首先「乃至一念」的经文来自于《无量寿经》。第十八愿成就文说:「乃至一念,即得往生,住不退转。」付嘱弥勒文说:「乃至一念,为得大利,无上功德。」这...

赵朴初:怎样理解“无常”?

佛教问答“赵朴初:怎样理解“无常”?”。∵∵  问:什么是‘无常’?  答:宇宙一切现象,都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系,其间没有恒常的存在。所以任何现象,它的性质是无常的,表现为刹那刹那生灭的。这就是十一义中‘性无常义’和‘刹那灭义’。佛经中说:‘诸行无常,是生灭法’,就是这个意思。‘诸行’,就是指一切事物或一切现象。‘行’是迁...

如瑞法师:人从何而来

佛教问答“如瑞法师:人从何而来”。∵∵  居士:师父,您好!我想请问您一下:人从何处来?到何处去?人来到世界上的意义是什么?谢谢!  如瑞法师:这个问题不单单是今天的问题。春秋战国时期,孔子的时候,他的弟子就问了他这个问题。孔子怎么回答的?  “不知生,焉知死也!”  意思是说,我都不知道你生从哪来,怎么知道你死往哪去呢?  这说明...

星云大师:念观音圣号能往生吗?

佛教问答“星云大师:念观音圣号能往生吗?”。∵∵  问:念观世音菩萨圣号,也能往生西方极乐世界吗?  答:当然可以!称念「阿弥陀佛」,西方三圣的阿弥陀佛手执金台前来接引,阿弥陀佛没来,就由胁侍观世音菩萨、大势至菩萨来接引。所谓「归元无二路,方便有多门」,众生有分别心的计较,但佛菩萨的世界是无分别的,故称念观音圣号也能往生净土。 ...