圣空法师：外相可以跟着我们成佛吗？
佛教问答“圣空法师：外相可以跟着我们成佛吗？”。∵∵ 问：有情无情同圆种智。人可以觉悟，可以成就，这些现象它怎么可以跟我们一起成佛呢? 答：现象它一直没有分别执着，是人在分别执着。如果人觉悟了，随着周围的一切环境事物，都会跟着我们一起圆成佛智，你把花儿放在这儿，它就跟你来上这儿，做到完全随缘，没有改变自己的体性。花就是花，做它该做的本分，展示...
佛教问答
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常福法师：净土法门如何用功?
佛教问答“常福法师：净土法门如何用功?”。∵∵ 问:净土法门如何用功? 答：净土非法门也，一句南摩阿弥陀佛即万善同体，一句南摩阿弥陀佛即自他不二，一句南摩阿弥陀佛即因果同时，一句南摩阿弥陀佛即理事圆融，一句南摩阿弥陀佛即无凡无圣，一句南摩阿弥陀佛无节外生枝，一句南摩阿弥陀佛无现过未来，一句南摩阿弥陀佛圆满法界，一句南摩阿弥陀佛即无修无证...
信愿法师：决定往生语录七
佛教问答“信愿法师：决定往生语录七”。∵∵ 第三段文，智者大师《净土十疑论》第五疑： 问：具缚凡夫，恶业厚重，一切烦恼，一毫未断，西方净土，出过三界，具缚凡夫，云何得生? 答：有二种缘：一者自力，二者他力。自力者，此世界修道，实未得生净土。是故《璎珞经》云：“始从具缚凡夫，未识三宝，不知善恶因之与果。初发菩提心，以信为本;住在佛家...
圣空法师：善人的标准
佛教问答“圣空法师：善人的标准”。∵∵ 问：真正的善人标准如何? 答：∵你学佛到现在，六根清净不清净?六根不清净你就不是一个善人，不是一个持戒的人。为什么?因为你有想法、有目的、有所求的去做事，不叫善事。一个人六根清净没有任何目的、没有要求、没有所求，这个人是个善人、是个好人、是个健康的人。 我不管你是出家还是在家要解决两件事...
圣空法师：诵咒出现境界？
佛教问答“圣空法师：诵咒出现境界？”。∵∵ 问：诵咒出现境界? 答：什么境界?感觉上的东西，自我的意识，分别执着，都是阴魔的一种，色阴区域。心就是咒，咒就是心。有境界出大事。你啥境界没有，安全可靠。如果出了境界，麻烦了。就是业力太重，住境了。无始劫的业缘，你一定要住在上面。有事，无非都是自己的习气毛病、感觉，心住境，分别执着，无始劫...
净土法门：学佛者可以炒股票吗？
佛教问答“净土法门：学佛者可以炒股票吗？”。∵∵ 问：请问学佛者可以炒股票吗? 老法师答：你想想看可不可以，你玩股票的目的在哪里?目的要是想赚钱，那你就错了，这是赌博，十赌九输，未必你能赚到。我有一个老朋友，早年在***，出家人，他现在已经过世了。以后他到香港来，把***的道场卖掉，在香港有个小道场，喜欢玩股票，***道场卖得不少钱，听说...
大安法师：为畜生道念佛有用吗
佛教问答“大安法师：为畜生道念佛有用吗”。∵∵问：有时看到畜生道的众生，我们在心里为它默念阿弥陀佛，做三皈依，这样是不是就算为它们授了三皈依和种下金刚种子？大安法师答：看到畜生道的众生，你给它默念弥陀的名号，给它做三皈依，这都很好。你首先尽自己的力量，你尽了力量就跟这个畜生道众生接上了一个缘分。说不准下辈子它作为你的弟子，至少见面会生欢喜心...
常敏法师：念佛念法念僧是杂修吗?
佛教问答“常敏法师：念佛念法念僧是杂修吗?”。∵∵ 问：念佛念法念僧是杂修吗? 答：佛法僧三宝是一体的，不可分割。佛、法、僧，名虽有三，体性是一，故名同体三宝。出家人显僧宝像具足三宝的功德，而这种功德是佛力所成就，所以我们见到僧宝会恭敬合掌称念“南无阿弥陀佛”。这都是三宝的恩德，是佛性的功德。为什么我们会礼拜三宝?因为佛性有这种功德，它在冥...
大安法师：念佛如何得定、开慧
佛教问答“大安法师：念佛如何得定、开慧”。∵∵问：请问师父，念佛如何达到得定、开慧？大安法师答：其实你在老实念佛的当下，就是在修止观。你念名号，你就不会心奔逸在外面的五欲六尘上，就是止——止住了；你念这句名号，这句名号听得清清楚楚、明明白白，就是在观。你有止，才会有定；有观，才会有慧。止为定之因，观为慧之因。所以你念佛，实际上就是定慧等持，...
常福法师：信是道源功德母吗?
佛教问答“常福法师：信是道源功德母吗?”。∵∵ 问:∵信是道源功德母吗?∵没有闻思能具足信吗?∵信有很多次第吗?对阿弥陀佛的信和对本心的信是有何差别?∵闻思阿弥陀佛生起的信具足什么样的功德? 答:信心是一切法门必须要具足，包括世间家庭，工作，学业，艺术，一切成就都是信心是主要，何以故，没有信心，心不相应故，自性本能无所修证，本来能所具现...