万行大和尚：何谓无为？
佛教问答“万行大和尚：何谓无为？”。∵∵何谓无为答：所谓“无为”就是该干什么就干什么，看清自己的每一个起心动念，善恶看得清清楚楚，每个起心动念都了了分明。 ...
佛教问答
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万行大和尚：如何增长智慧福德？
佛教问答“万行大和尚：如何增长智慧福德？”。∵∵ 问：请问在家居士如何修行才会增长福德?我觉得我的智慧还不够，有时候自己认为是在积德，其实是在造业，如何分辩德行和业力呢? 万行大和尚答：你这个问题问得非常好!没有智慧的人根本不知道所做的事情是好事还是坏事。 没有智慧，你想做好人，结果却做成了坏人;没有智慧，你想做好事，结果却做成了坏事。...
积聚福慧是一种执著吗？
佛教问答“积聚福慧是一种执著吗？”。∵∵ 佛陀教示我们不要执恋世间福乐，这不代表说我们不须执著止恶行善及执著于利益众生之事业。 问：佛法教示我们不要执著，那么，以修持来积聚功德及智慧是否也是一种不应有的执著呢? 答：你的见解把佛法概念完全混淆了。佛陀教示我们不要执恋自身、不要有我执、不要执恋世间福乐及不要执万事万物为自性实有，这...
净土法门：修福没有福报的原因
佛教问答“净土法门：修福没有福报的原因”。∵∵ 问：第二个问题，弟子已经洗肾约两年了，医师及学佛友人一致表示，若不洗肾会死，甚至说洗肾不在老法师说医药不能延长寿命的说法之内。弟子对上述的说法疑虑甚多，请问不洗肾就会死吗?洗肾改进健康就能活吗? 答：在佛法里头不是这么说法，不是说医药不能延长寿命，但寿命是有一定的，是有定数，你们看看《了凡...
人间天：漫话菩萨四摄法
佛教问答“人间天：漫话菩萨四摄法”。∵∵∵∵有位同修在用《九字读经法》分享经文地时候说：“一定要将往生大愿做实，做到位，保证十念必见佛。”老师作出了如下指正：∵∵∵∵∵这色身啊是受报之身，虽然我们有愿有行，可是还有众多业果要承受，众多杂愿要圆满。这是十念必接，对应的临终接引的原因。为什么临终接引啊？因为到那个时候，我们大概的业力，大概...
净土法门：何谓人间地狱？
佛教问答“净土法门：何谓人间地狱？”。∵∵ 问：何谓“人间地狱”? 答：人间种种苦报，相当于地狱，就称之为人间地狱。譬如第二次世界大战，德国纳粹的集中营，就是真的人间地狱。关在集中营里，吃的连畜生都不如，天天虐待你，鞭打你，惩罚你，把人折磨至死，这跟地狱所受的苦报没有两样。生活在这种环境里，就是人间地狱，这是战争带来的灾害。另外一种...
万行大和尚：何为东华禅法
佛教问答“万行大和尚：何为东华禅法”。∵∵“东华禅”源于释迦牟尼佛的思想——以人为本（尊重人、包容人、理解人、服务人），众生平等，以做人为基础，以成佛为目标。“东华禅”源于祖师禅的手法——不怕妄念起，只怕觉知迟，在行住坐卧中培养觉知，成为觉知，运用觉知。“东华禅”以人为本，借事炼心，觉悟人生，奉献人生。目的是落实佛教人间化，开创人间净土...
赵朴初：简释“有漏皆苦”的意义
佛教问答“赵朴初：简释“有漏皆苦”的意义”。∵∵ 问：“有漏皆苦”都有哪些意义? 赵朴初居士答：“漏”就是烦恼。佛教认为众生不明白一切法缘生缘灭、无常无我的道理，而在无常的法上贪爱追求，在无我的法上执著为“我”，或为“我所有”，这叫做惑。惑使人烦恼，所以又叫做烦恼。烦恼种类极多，贪(贪欲)、瞋(瞋恨)、痴(不知无常无我之理等等叫做痴)是三...
大安法师：往生有哪三种？
佛教问答“大安法师：往生有哪三种？”。∵∵ 问：往生有三种，临终往生、中阴身往生、现生往生吗? 答：往生一般都是临终往生，阿弥陀佛临终来接引，大部份是这样的情况。中阴身的情况是特殊，那就很有风险了。现生往生是指证得念佛三昧，现生见佛的情况，虽然现生见佛，他还现象上仍然要显现为临终往生的情形。 ...
净宗法师：结婚影响往生吗？
佛教问答“净宗法师：结婚影响往生吗？”。∵∵问：我是一个26岁的罪恶凡夫，现在没有出家的打算，因为我想结婚成家，可是如果结婚成家呢，我的心肯定用在自己老婆身上∵，用在世俗上，这样就会有牵挂，一有牵挂，我就怕临终的时候心在老婆孩子身上，这样跟往生极乐世界违背。我就一直连恋爱都不敢谈，请开示，要往生极乐世界的在家人可以求婚姻吗？答：你留的名字...