佛教史

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大乘佛教的一般特征及其与小乘的对立

佛教史“大乘佛教的一般特征及其与小乘的对立”。大乘佛教的一般特征及其与小乘的对立一、大小乘的称谓大乘思潮作为早期佛教的异端分化出来,经过了相当激烈的斗争。它被攻击为“外道”、“魔说”、“愦闹行者”,它的信奉者被大批地摈出了戒律严谨的僧团组织。坚持佛教正统的僧伽则自命“声闻者”、“远行者”,一再举行结集,以统一思想,纯洁组织。这些正统的僧伽,后来...

高丽王朝中后期佛教概况

佛教史“高丽王朝中后期佛教概况”。高丽王朝中后期佛教概况∵与前期相比,中后期历代国玉更加崇奉佛教。他们当中有不少人受菩萨戒,经常读经拜佛。常请禅僧说禅,设百座法会请僧讲经,举办各种修忏法会,或求雨,或祈福消灾,或求国泰民安,公元10世纪末至11世纪初,北方契丹3次入侵,11至12世纪之交,女真入侵,13世纪,蒙古前后6次入侵。∵在这...

从佛教的科学性看民生改善

佛教史“从佛教的科学性看民生改善”。一.∵什么是宗教宗教是一种社会历史现象,人类社会发展到一定阶段才产生宗教。宗教也是一种社会意识形态,即宗教的观念或思想、宗教的感情或体验。宗教还有自己的组织和制度,自己的活动形式。在原始社会,由于社会生产力水平低下,人们对自然界和自身的生理现象都不能正确认识。天空中,风、雨、雷、电时时发生,神秘莫测...

佛教人生观概述

佛教史“佛教人生观概述”。佛教人生观概述一、前言世间上的一切学术,大致可以说,都是在为人类谋求幸福,希望能够解决人类生产上的困难,使人类活得自在与安乐。文学、艺术、哲学等,虽然与人们实际生活好像没有关系,但它们却使人们的精神有了安顿。人,毕竟不只是物质的,还有精神的一面,物质的需求容易满足,只是社会安定,就不会有问题;精神上...

犍陀罗和迦湿弥罗的佛教及说一切有部

佛教史“犍陀罗和迦湿弥罗的佛教及说一切有部”。犍陀罗和迦湿弥罗的佛教及说一切有部一、犍陀罗和罽宾的佛教一般大月氏贵霜王朝的统治领域,也是大乘佛教生长和发展的重要基地。在希腊文化的长期熏陶下,加上佛教对于佛本生的鼓吹,直接产生了对佛的偶像及其前生菩萨偶像的崇拜。为了表现佛的本生和菩萨诸行,一种新的佛教艺术形式应运而生,这就是犍陀罗佛教艺术。犍陀罗...

佛教制度和生活的中国化

佛教史“佛教制度和生活的中国化”。∵佛教在印度享有崇高的地位。佛教僧侣或依寺院或游化托钵,遵循戒律,规范修持和弘法传教。佛教传入中国后,中国僧尼虽然基本遵守印度佛教的戒律和教仪,但为了适应中国的国情,在若干方面也相继产生了变化。在这一制度、教仪和生活中国化的过程中,东晋道安法师和唐代道宣律师、怀海禅师等人,都作出重要的贡献。僧官制度...

佛教文明与和谐

佛教史“佛教文明与和谐”。古老的佛教伴随着中国历史的兴衰分合历练了两千多年的风风雨雨,它融合了我国的儒、道思想,以其浩瀚的教理典籍,丰富的哲理体系,系统的伦理规范,完善了中华民族的道德体系,支撑了古老民族的精神大厦,在人类社会的文明发展史上产生了及其深远的影响。如今步入21世纪的东方文化园林中的这枝奇葩——佛教,不仅在一定程...

佛教对于文学创作的影响

佛教史“佛教对于文学创作的影响”。佛教对于文学创作的影响构思----是文学创作过程中的重要环节,它源于我们生活中的一系列思维运动。包括我们的对他人作品的剖析;生活实践中的领悟;乡风民俗的采撷等丰富文学创作的题材,给文学创作注入新的灵魂。神异小说,无疑是文学创作的一朵奇葩,也是茶余饭后不朽的谈资。至今仍为广大老百姓所津津乐道,其所描述...

佛教与存在论

佛教史“佛教与存在论”。佛教与存在论在原始佛教时代,所有教理均系作为实践修行基础的理论,并无与实践无关的论说。当时,外教有某些关于实体之有无(存在论、实在论)的说法。这些说法对于解决人生问题是毫无用处的。因此释尊对这些问题一概禁止。佛教所视为问题的,并不是本体,而是我们周围生灭变化的现象,这些现象“是什么状态”,我们对它“...

读游彪博士著《宋代寺院经济史稿》

佛教史“读游彪博士著《宋代寺院经济史稿》”。读游彪博士着《宋代寺院经济史稿》∵刘秋根∵周国平∵佛教寺院经济是中国社会经济史研究的一个重要领域,长期以来国内外学者有关成果多集中在隋唐及以前各代,对宋元及其以后佛教寺院经济的考察则相对薄弱。近年来,随着以下两种着作的问世,这一局面有所改观,这两种着作一是黄敏枝教授《宋代佛教社会经济史论集》(学生书...