佛教史

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镰仓佛教

佛教史“镰仓佛教”。日本镰仓时代的佛教。所谓镰仓时代,是指建久三年(1192)源赖朝在镰仓成立幕府,以迄元弘三年(1333)北条氏灭亡的时代。西元六世纪中叶,佛教由百济传入日本后,当时的皇室、贵族及地方豪门均视其为高度的外来文化而接受,并运用与佛教同时传入的种种技术建立寺院,以炫耀权势。因此,住在寺院的僧侣享有种种特权...

老挝佛教信仰

佛教史“老挝佛教信仰”。佛教传入老挝以前,老挝人信神教和婆罗门教。佛教初传入老挝时影响不大。14世纪中叶,法昂统一老挝,建立澜沧王国,并迎娶吴哥公主为后。随之一批柬埔寨僧侣到老挝传播小乘佛教,法昂并定佛教为国教。16世纪初,老挝国王将《三藏》从梵文译成老挝文,在国王的扶植下,老挝佛教发展很快,并成为当时东南亚佛教中心之一。...

佛教对于中国音韵学的影响

佛教史“佛教对于中国音韵学的影响”。佛教对于中国音韵学的影响张建木古代印度人在语言学方面的成就是举世无匹的。伴随着佛教的输入中国,有一些印度语言学的知识也介绍过来。研讨这一门学问的不但有唐朝智广《悉昙字记》这样成部的着作,在一般的佛书中也常常有片段的论列。如玄奘法师所译的《瑜伽师地论》卷二曾以“补卢沙”为例说明梵语的“七言论句”,也就...

湖南省佛教协会章程

佛教史“湖南省佛教协会章程”。湖南省佛教协会章程第一条本会定名为湖南省佛教协会。第二条本会是全省各民族佛教徒联合的爱国团体和教务组织。第三条本会的宗旨是:协助人民***贯彻执行宗教信仰自由政策,维护佛教教徒的合法权益,弘扬佛教教义,发扬佛教优良传统,加强佛教自身建设,兴办佛教事业,团结全省各民族佛教徒参加社会主义物质文明和精神文...

论菩提达摩对中国佛教的影响

佛教史“论菩提达摩对中国佛教的影响”。论菩提达摩对中国佛教的影响董群内容提要:菩提达摩是中国佛教史上的重要人物,他对中国佛教,特别是对禅宗的影响,从四个方面突出地体现出来,一是资料记载的变化,其传记和思想资料的记载从少到多,从历史到传说,从如实记录到托名撰述,反映着达摩影响的增大。二是祖师地位的确立,楞伽宗、保唐宗、慧能南宗以及荷泽系、...

浅论佛教对中国文学之影响

佛教史“浅论佛教对中国文学之影响”。浅论佛教对中国文学之影响公元前六世纪末,古印度释迦牟尼佛创立佛教以来,佛教就以她强盛的生命力与亲和力,渗透到东方的哲学、伦理、文学、音乐、戏曲、美术、建筑、医学、科学等不同领域,从而产生了具有悠久历史和巨大魅力的佛教文化。在中国大约东汉时期佛教引入中国,在以后的漫长的封建社会中,经过不断的与儒家、道...

佛教东来对中国文学之影响

佛教史“佛教东来对中国文学之影响”。佛教东来对中国文学之影响谢无量佛教东来,于中国哲学影响甚大,在文学上亦然,兹专就文学方面试论之。(一)梵音入中国以成沈约四声及骈文律诗之发展佛教于文学上之影响,不是直接的,而是间接的。隋书经籍志说:“婆罗门书以十四音贯一切字,汉明帝时与佛书同入中国。”郑樵说:“音韵起自西域,流入中夏,梵僧欲以其教传...

敦煌心史序说

佛教史“敦煌心史序说”。敦煌心史序说姜伯勤原刊《敦煌艺术宗教与礼乐文明》,中国社会科学出版社,1996年11月版敦煌,是连接中亚的一抹绿洲。中亚,那里是中国文明、印度文明、波斯文明和拜占廷文明的十字路。敦煌不是文明的断裂带。敦煌不是关于文明冲突的现代神话的古老注脚。与那种现代神话恰恰相反,敦煌给人类文明史提供了一种隽永的启...

从小乘到大乘--佛教的世俗历程

佛教史“从小乘到大乘--佛教的世俗历程”。从小乘到大乘--佛教的世俗历程一、学佛的目的∵小乘的教义,基本上就是佛陀的教义。这种教义是建立在众生皆苦的基础上,学佛的最终出路是看破一切业力,修成阿罗汉,最终涅盘,永脱轮回。从这种意义上来说,小乘最重要的是个人努力。大乘的意思是“大车辆”,是相对于小乘教唯求自度而力求度无数人的车辆,大乘还有一个名...

大乘佛教的依据

佛教史“大乘佛教的依据”。大乘佛教的依据慧∵广∵法师∵大乘佛教的经典,可能像奉行原始佛法者所说的,不是释迦牟尼佛所说;大乘佛教里面的一些佛菩萨,也不见于原始经典──四阿含经。那么大乘佛教是不是佛法呢?如果不是佛法,那过去祖师的修行证道,像禅宗,得道之士何其多,都是假的、都是骗人的了?有可能吗?不可能!他们不可能都那么笨,被骗...