佛教史
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佛教事业对社会的贡献
佛教史“佛教事业对社会的贡献”。佛教事业对社会的贡献文珠法师一九六二年五月二十七日讲于香港***大会堂∵很多人都以为，出家人四大皆空，除了诵经念佛，寻求个人解脱，或替死人念经之外，还有甚么事可做呢？殊不知出家人要做的事实在太多！太多！以我个人来说：每天都要处理香港佛教青年会的会务，以及准时回学校办公，上课、开会、处理校务等工作，此...
二十一世纪中国佛教的历史使命
佛教史“二十一世纪中国佛教的历史使命”。二十一世纪中国佛教的历史使命宽昌法师岁月，总是在我们不经意的时候悄悄流过，当我们回首时，已经又进入了一个新的世纪。耳边响起“是日已过，命已随减”的祖训，几多感慨，几多焦虑。作为一个跨世纪的中国僧青年来说，在警钟的余音里我们应该担负起怎样的历史使命呢？这是一个摆在我们面前不容忽视的现实问题。二十世纪是...
翟宗祝：试论“现代佛教”
佛教史“翟宗祝：试论“现代佛教””。翟宗祝：试论“现代佛教”在科学技术高度发达的现代社会，或许有一些人把科学和宗教对立起来，认为宗教空谈彼岸，追求虚幻和解脱，毫无科学根据，对现代社会没有多大现实意义，其实这是对宗教缺乏了解的结果。比如佛教，佛教从创教开始，就是顺应人世间的需要而产生的。∵佛教产生于古代印度，当时的印度称天竺国，公元前五...
晚明佛教丛林改革与佛学争辩之研
佛教史“晚明佛教丛林改革与佛学争辩之研”。晚明佛教丛林改革与佛学争辩之研∵［∵作者：江灿腾］∵【资料形态】硕博文库·中国***【文献属性】[***]国立***大学，历史研究所，1989年度，硕士学位论文【文章标题】晚明佛教丛林改革与佛学争辩之研究【文章作者】江灿腾【指导教师】李永炽∵【文章页数】316页-------------------...
大乘佛教孝观的发展背景
佛教史“大乘佛教孝观的发展背景”。大乘佛教孝观的发展背景古正美从传统到现代——佛教伦理与现代社会页61-105--------------------------------------------------------------------------------页61一、导论向来学者都认为，大乘佛教孝观的主要特色即是“报恩思...
南朝鲜现存佛教宗派及团体简介
佛教史“南朝鲜现存佛教宗派及团体简介”。南朝鲜现存佛教宗派及团体简介申在夫编译一、宗派佛教由中国传入朝鲜半岛已有一千多年历史。这期间，朝鲜佛教几经兴衰的过程，佛教宗派的形成和消失，合并和分离等有过许多变化。三国统一，新罗至高丽时代。朝鲜佛教没有构成统一的宗团，但已形成了五教九山的分派。五教又称教宗，有涅盘宗、律宗、法性宗、华严宗、法相宗。...
《赵朴初遗偈》的佛教境界
佛教史“《赵朴初遗偈》的佛教境界”。《赵朴初遗偈》的佛教境界——纪念赵朴初逝世5周年中国佛教文化研究所∵杨笑天2000年5月21日，身为中国佛教协会会长的赵朴初居士去世。一个月后，6月号的中国佛教协会会刊《法音》登载了业已公开的赵朴初遗嘱的部分手迹，手迹的最后部分就是那首着名的《遗偈》：“生固欣然，死亦无憾；花落还开，水流不断；我兮何...
日本的佛教宗派（续）
佛教史“日本的佛教宗派（续）”。日本的佛教宗派（续）蘧俊忠译时宗时宗系一遍智真（1239—1289）所创。该教认为：念诵完成了阿弥陀佛本愿的南无阿弥陀佛这一名号，抛弃自己的烦恼而与南无阿弥陀佛一体时，保证在现世能往生净土，在阿弥陀佛等诸佛的保佑下，度过充实的一生。该宗劝说所有的人念南无阿弥陀佛，以期共同往生净土。该宗本尊虽为阿弥陀...