佛教史

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佛教丛林制度的由来

佛教史“佛教丛林制度的由来”。印度的寺院,原有两种:一种叫作“僧伽蓝摩”。僧伽,义为众;蓝摩,义为园,意谓大众共住的园林。僧伽蓝摩,略称为“伽蓝”,一般都是国王或大富长者施舍,以供各处僧侣居住的。一种叫作“阿兰若”,义为空间处,就是在村外空隙的地方,或独自一人,或二、三人共造小房以为居住,清静修道之所。或不造房屋,只止息在大树之...

佛教婚礼的仪式礼仪

佛教史“佛教婚礼的仪式礼仪”。如您是佛教徒,可以选择佛教的结婚仪式,近来很多名人都举行佛教婚礼,所以亦成为大家的焦点。一般以佛教形式进行婚礼,新娘可穿龙凤褂,旗袍而新郎可穿中式长袍或一般西服,以下是一般的仪式及程序,可供参考:1)婚礼开始,全体来宾入坐。2)新郎新娘下跪于证婚法师前,仪式准备开始。3)亲属及来宾全体起立并合掌,佛...

佛教有神通吗?

佛教史“佛教有神通吗?”。佛教承认有神通的事实,凡夫可得五通,出世的圣人有六通,佛有三明六通。∵所谓五通,一、能知过去世叫宿命通;二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通;三、能知他人的心念活动,叫他心通;四、能用耳朵听无远弗届的声音叫天耳通;五、能飞行自在,有无变化,来无踪、去无影,瞬息千里,取物如探囊等,叫神足通。五神...

佛教修忍辱行只能忍气吞声吗?

佛教史“佛教修忍辱行只能忍气吞声吗?”。忍辱是六度中的第三度,“度”是度过烦恼苦海之意,而“忍辱度”的确也有忍气吞声的意思。比如《遗教经》说:“能行忍者,乃可为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒,如饮甘露者,不名入道智慧人也。”在《优婆塞戒经》卷七也另示如下:忍有两种:第一是世间忍,就是能忍饥、渴、寒、热、苦、乐;第二是出世间忍,即能忍信...

女性在佛教中的地位如何?

佛教史“女性在佛教中的地位如何?”。佛教称女性为女众,有关女众的地位,常被讨论的例子,是“八敬法”。依“八敬法”女众不能独立,必须仰靠男众,不能和男众共住,也不能离开男众太远而住;必须要请男众的长老上座,每半个月为女众说法教诫,女众不能直接在尼僧中受戒,必须通过男众的证明;比丘尼虽然受戒一百年,还要礼拜新受比丘戒的男众。因此,到今天为...

佛教徒应该有国家观念吗?

佛教史“佛教徒应该有国家观念吗?”。佛教是崇恩主义的宗教,父母、众生、国家、三宝,称为四恩,孝养父母、广度众生、爱护国家、恭敬三宝,不是为了求取什么,完全是为了报恩的动机。所以对于一个正信的佛教徒,不容怀疑他的国家意识。佛陀释迦世尊,成道之后,经常在外游化,很少回到自己的故国迦毗罗卫,但当他晚年时代,舍卫国的青年国君琉璃大王,为了报复...

佛教徒可以有感情生活吗?

佛教史“佛教徒可以有感情生活吗?”。所谓感情,是指男女之间、亲子之间和朋友之间的关系,亦即爱情、亲情和友情。佛教徒仍是凡夫,不可能没有父母,也不可能没有朋友,而除了出家人之外,佛教徒也应有个人的配偶。佛把众生称为“有情”,也就是说脱离以上三种情,就不是众生。而且,学佛是由众生来学的,是由凡夫开始的,任何人之间的接触交往,都必须合情合理...

略论佛教的荣辱观

佛教史“略论佛教的荣辱观”。略论佛教的荣辱观《法音》杂志社∵陈星桥2006年3月4日,国家主席胡锦涛在全国政协会议上提出了以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观,倡导社会主义基本道德规范和良好社会风尚,体现了发展社会主义先进文化和构建和谐社会的本质要求。上海市佛教协会积极响应,结合佛教的特点,向全市佛教四众弟子发出了“知荣辱...

论佛教民主自由平等的真义

佛教史“论佛教民主自由平等的真义”。论佛教民主自由平等的真义一、皈依三宝是民主的精神∵二、受持五戒是自由的意义∵三、众生生权是平等的主张∵现代是一个倡导民主、自由、平等的时代。实在说,佛教的皈依三宝,就是皈依人人和佛陀共有的佛性,这就是民主的精神;受持五戒,就是对人尊重,不任意侵犯,这就是自由的意义;众生生权的提倡,是因为诸佛与众生一...

佛教与自然生态(下)

佛教史“佛教与自然生态(下)”。佛教与自然生态(下)三、山河大地皆为佛体1.山河大地展现的佛体?霹雳创始∵?孕育万物∵?丰富文化2.佛教与山河大地?深山古寺∵?缘起性空∵?万法唯心四、日月风雷皆为佛用1.日月风雷奥妙的妙用?天空万象∵?现实意义∵?互动共享2.佛教与日月风雷?观念印证∵?天文贡献∵?说法妙用三、山河大地皆为佛体∵四...