《阿含经》中所建构的佛教知识系统
佛教史“《阿含经》中所建构的佛教知识系统”。佛学论文选集∵单元2【佛学义理】《阿含经》中所建构的佛教知识系统林崇安（2003）摘要：本文以释尊时期最核心的佛法知识系统作考察的对象，针对《杂阿含经》的主题内容，引用《瑜伽师地论》、《集异门足论》、《法蕴足论》来说明释尊所提及的「一切法」所含摄的知识系统。佛法的知识系统可以依「境、智」两类开展成「...
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佛教的心性论及其特色
佛教史“佛教的心性论及其特色”。佛学论文选集佛教的心性论及其特色林崇安（2004）摘要本文主要引据阿含经和相关的论典，来建立佛教的心性论。文中指出，成为「具种性者」是心识净化的一个重要阶段，也指出「不黑不白无异熟业能尽诸业」是佛教超越善恶的重点所在，这也是佛教心性论的一大特色。文中标出三种不与「缘起」冲突的佛性说，此中兼顾二谛的义...
佛教存有论和认识论的核心命题
佛教史“佛教存有论和认识论的核心命题”。佛学论文选集佛教存有论和认识论的核心命题林崇安（2004）佛教一向重视存有论与认识论，只是以不同的形式或术语出现。佛教论典所探讨的境、行、果中，境便是有关存有的探讨，分辨万法的存在及有无，此与哲学上的存有论相当。行、果便是认识真理的实践过程与体证，此与哲学上的认识论有关。至于因明中的现量、比量则是探...
释尊时期的分教和阿含经的集成之研究
佛教史“释尊时期的分教和阿含经的集成之研究”。佛学论文选集释尊时期的分教和阿含经的集成之研究林崇安（2004）目录一、前言二、释尊初期的教导三、释尊初期的偈、经流传四、释尊中期的九分教五、释尊后期的十二分教六、第一结集时期的阿含经七、第二结集后的《杂藏》八、结语一、前言释尊成佛后，先对五比丘传《转*轮经》，而后依次度化了六十贤部、二牧女、一千外...
佛教的前途在那里？（第二讲）
佛教史“佛教的前途在那里？（第二讲）”。佛教的前途在那里？（第二讲）一．创办教育事业 二．加强文化传播三．提倡悲智行愿 四．组织信徒共修一．创办教育事业 佛教，本来就是佛陀的教育；佛陀，就是一位伟大的宗教教育家。佛教的教育，是人格的教育，是道德的教育，是超凡入圣、解脱苦恼的教育。三藏十二部经中，长行、重颂、譬喻、本事，都是教化众生...
发扬佛教──为和平而团结
佛教史“发扬佛教──为和平而团结”。发扬佛教──为和平而团结时间：公元一九八八年十一月廿三日地点：美国西来寺对象：法师、专家学者一．如何和平 （一）以无我观致力和平 （二）以慈悲行实践和平 （三）以尊重心谋求和平 （四）以平等心进取和平二．如何团结 （一）容纳异己才能团结 （二）分工合作才能团结 （三）充实力量才能团结 （四...
今日佛教复兴的希望在哪里
佛教史“今日佛教复兴的希望在哪里”。《星云大师讲演集》－今日佛教复兴的希望在哪里 时间：公元一九七七年五月四日 地点：佛光山 听众：佛学院师生（弟子慈怡记） 一．健全制度 二．自力更生 三．福利社会 四．提倡富乐 五．发展教育 六．进取创造 七．团结合作 八．重视人才各位老师、各位同学： 自从开...