佛教史

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罗汉与小乘佛教

佛教史“罗汉与小乘佛教”。佛、菩萨、罗汉代表了佛教修证的三个果位,对修证果位的目的和宗旨,大乘和小乘的看法却不一样。大乘是以通过修菩萨行来完成对佛的修证,实现佛教徒追求的最高目标。而小乘则以修行“阿罗汉果”为最高果位,从而实现自身解脱这一主旨。∵∵罗汉,是“阿罗汉”的简称,梵文Arhat的音译,又称“阿罗河”。“阿”字其实是...

福州佛教发展简史

佛教史“福州佛教发展简史”。福州佛教发展简史佛教入闽在三国的吴晋之际,至梁代呈迅速发展之势。表现在:信徒舍宅为寺;兴寺建塔,女性出家人及尼庵相继出现。五代,王潮、王审知兄弟统治福州45年,大建寺塔,大兴佛教,于治下5州34县共添建寺院517座。王审知本人是福州开元寺等的大护法。宋代,佛教在闽达到全盛。表现在:寺院大量发展,据《...

印度佛教传入汉地

佛教史“印度佛教传入汉地”。印度佛教传入汉地佛教在西域传播之时,又由古代丝绸之路传入中土。当时由贵霜王国通往西域到敦煌有两条路线(亦称官道)枣一条是:越过葱岭,沿着塔克拉玛干沙漠南缘行进,经过莎车、于阗(今和田)、尼雅(民丰)、且末、鄯善(若羌)和楼兰,然后过玉门关到敦煌;另一条是:越过葱岭,沿塔克拉玛干沙漠北缘关进,经过疏勒...

斯里兰卡佛教概况

佛教史“斯里兰卡佛教概况”。斯里兰卡佛教概况斯里兰卡佛教(Buddhism∵in∵SriLanka)南传上座部佛教之一。相传公元前3世纪,为印度阿育王之子摩哂陀等所传入。由于其经典都用巴利语传承,故近代又常称其为巴利语系佛教。历史及教派演化∵为迎请摩哂陀到斯里兰卡传教,国王提婆南毗耶.帝沙曾在首都阿努拉达普拉兴建“大寺”。当时...

佛教旗帜

佛教史“佛教旗帜”。佛∵教∵旗∵帜∵∵佛∵教∵旗∵帜∵:共∵有∵五∵种∵颜∵色∵∵佛∵教∵旗∵帜∵的∵意∵思∵:∵佛∵陀∵成∵道∵时∵,圣∵体∵发∵出∵蓝∵、∵黄∵、∵红∵、∵白∵、∵橙、∵及∵前∵五∵色∵综∵合∵色∵等∵六∵种∵毫∵光∵。∵世∵界∵佛∵教∵友∵谊∵会∵将∵前∵五∵种∵毫∵光∵制∵成∵佛∵教∵旗∵帜∵,...

静心疗法的佛教渊源

佛教史“静心疗法的佛教渊源”。静心疗法的佛教渊源觉知是一切修行的核心。觉才能悟。如奥修,所有开悟者(佛)都一样,强调觉知(自觉)四念处∵(四念住)∵——∵释迦牟尼对“觉知”的称呼。奥修叫觉知、观照、清醒、自我牢记……bj名词不同!所指一样!不要着相!名相千差万别!核心一样!同体异名。殊途同归。正文四∵念∵处在佛教中,一般解脱道的...

论佛教和平思想对社会发展的作用

佛教史“论佛教和平思想对社会发展的作用”。什么是和平?这个看似简单的概念,其实要给出圆满而准确的答案并不容易。有人说:“和平就是没有压迫、没剥削、欺诈、歧视和仇恨。”有人说:“和平就是没有战争、没有血腥、没有恐怖、没有暴力!”∵有人说:“和平就是宽恕,就是谅解,就是和合!”有人说:“和平是一种美好的理念,又是一种美好的实践。”∵有人说:“和...

南传佛教的称谓

佛教史“南传佛教的称谓”。一、僧人的法名俗人出家,加入僧团,就意味着由于信仰而舍弃家居生活,专事修行。这样的改变在称谓上的反映则是放弃了在家时的姓名而采用法名。佛陀住世时,出家的仪轨相对简单,只是佛陀本人对欲出家者说:“善来,比丘。”彼人便剃除须发,着袈裟衣,得具足戒。《善见律毗婆沙》载,依此法得戒者为一千三百四十一人。这些...

中国佛教法性实在论的确立与转向

佛教史“中国佛教法性实在论的确立与转向”。中国佛教法性实在论的确立与转向作者:方立天法性,“法”,一切现象、存在。“性”,真实不变的本性。“法性”是指现象、存在的本性和本质。印度大乘佛教认为,法性是空,即一切现象、存在都是空无自性的。在中国传统观念的熏陶下,中国佛教学者对於“空”的理解往往偏离印度佛教,东晋慧远认为,一切现象的本性都是实有的...

佛教徒对美丽的认识

佛教史“佛教徒对美丽的认识”。许多对佛陀的教法不甚了解的人,认为佛教是病态的,他们认为佛教徒否定快乐,只想到痛苦。他们设想佛教徒排斥美丽及身体的享受,因为这些是诱惑;佛教徒应该是纯净而节制的。事实上,在悉达多的教法中,并不特别反对美丽和享乐甚于其它的任何概念--只要我们不认为它们是真实存在的,而迷失其中。悉达多的一位在家弟子,是...