佛教史
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叶恭绰与佛教——佛学贡献
佛教史“叶恭绰与佛教——佛学贡献”。∵叶恭绰与佛教——佛学贡献一九三〇年，朱子桥居士在西北放赈，于西安城内的卧龙寺和开元寺，发现了宋版的《碛砂藏》，叶恭绰在上海，与沪上居士发起影印。其间克服种种阻碍，终于一九三五年，影印出宋版藏经五百部，在版本文献史上有极大的贡献。叶恭绰一向重视佛教经典文物的保存，早在一九二三年，他在北京即发起影印日...
潘宗光：我所认识的佛教（上）
佛教史“潘宗光：我所认识的佛教（上）”。∵潘宗光：我所认识的佛教（上）曾经有人问我：“作为科学家，也是大学校长，你为什么信奉佛教？”我想，要是我信基督教或是天主教的话，可能就没有人提出这疑问。这反映了人们对佛教仍然不大了解，甚至认为佛教是不科学的、是迷信的、是消极的。这类误解依然很普遍，当看到拜佛求福，杀鸡还神等仪式，人们就认为佛教是迷信...
潘宗光：我所认识的佛教（下）
佛教史“潘宗光：我所认识的佛教（下）”。∵潘宗光：我所认识的佛教（下）十二因缘、四圣谛则是指修行的方法，无十二因缘和四圣谛，就是说没有任何一个方法是固定的。不要觉得现在所修的法是最好的，其他人的就不好。修行没有好或不好之分，只要能帮助我们顺利改变心理状态的就是好的方法。所以，《心经》强调不要执着任何修行的方法。了解佛法后，就要将其融入生活...
部派佛教内部的理论分歧
佛教史“部派佛教内部的理论分歧”。∵部派佛教内部的理论分歧潘桂明佛教创立初期，以及在佛陀逝世后的近一百年内，佛教弟子们严格奉行佛陀的教法，教团内部比较统一，还没有出现意见分歧，这在佛教史上被称为“原始佛教”时期。但在此后，佛教教团内部因对教义和戒律的不同理解而产生了分裂现象。先是分裂为“上座部”（以资深的长老为主，比较保守）和“大众...
杜牧对佛教和会昌灭佛事件的态度
佛教史“杜牧对佛教和会昌灭佛事件的态度”。∵杜牧对佛教和会昌灭佛事件的态度《樊川文集》卷七之《杭州新造南亭子记》一文向被认为是杜牧反佛的檄文，有论者以为此文“与韩愈的《谏迎佛骨表》，堪称双璧”。一般认为，杜牧此文揭露世人佞佛之危害，盛赞会昌灭佛之英明，正切中佛教发展到当时的种种弊端。就事论事，杜牧对于会昌灭佛事件之本身当然是持赞许态度的，这...