佛教史
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所期望于佛教整理委员会者
佛教史“所期望于佛教整理委员会者”。所期望于佛教整理委员会者一、在佛教界内所争论的佛教问题，其实还没有真正关涉到佛教的本身，不过是僧徒的吃饭问题而已。长老们要维持他们传统的地位，不得不顽固地和环境争斗，而那班还没有掌握到寺庙财权的僧徒，流荡在全国各地，各显身手以谋食谋衣，常常会发生尖锐的竞夺，再加上一班吃教的人的掀波作浪，所谓佛教问题...
新佛教运动之史的研究
佛教史“新佛教运动之史的研究”。新佛教运动之史的研究在这个有史的几千年当中，无论学术界争论着有神无神，唯心论唯物论，而花总是在和暖的时候开，叶子总是在寒冷的严冬落，水总是那么流，人也总是“食色性也”。除掉固执偏见的自以为聪明的人，谁也会感觉到在我们主观的概推之外，的确还有一个没有被人类所全部把握得到的真理。佛在二千五百年以前，早巳...
新佛教运动与抗战建国
佛教史“新佛教运动与抗战建国”。新佛教运动与抗战建国巨赞抗战差不多四年，成千成万个头颅所换宋的代价，我以为比增高国际地位等等更宝贵，更重要的是：民族自信心的增进。有了民族自信心，才有中心文化；有了中心文化，政治才会上轨道；政治上了轨道，抗战建国的大业才能完成。那末新佛教运动上又有什么关系?不妨先从增强民族自信心说起。菲希德（J．G...
吸收先进科技，促进佛教发展
佛教史“吸收先进科技，促进佛教发展”。吸收先进科技，促进佛教发展—杨曾文佛教是宗教，与基督教、伊斯兰教并称为世界传播范围最广的三大宗教。宗教不是科学，是属于社会意识形态中特殊的信仰体系和信奉这种体系的社会群体的结合。那么作为宗教形态之一的佛教对科学、对先进科学技术是什么态度呢？回顾佛教创立以来2500多年的历史，特别回顾佛教传入中国20...
马一浮人间佛教思想倾向中的矛盾性
佛教史“马一浮人间佛教思想倾向中的矛盾性”。马一浮人间佛教思想倾向中的矛盾性——郭敏飞一、“内圣外王”的工夫实践论广义上讲，马一浮（1883—1967）的全部学问都是工夫，工夫就是学问。郭齐勇教授曾说：马一浮的工夫论亦是儒佛之辩证综合。马一浮说道：人受天地之中以生，凡属有心，自然皆具知能二事。孟子曰：“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者...
实践人间佛教内核转换佛教研究课题
佛教史“实践人间佛教内核转换佛教研究课题”。实践人间佛教内核转换佛教研究课题——邓子美回顾近代中国佛教史，以下三个基本结论值得重视：第一、由太虚大师奠定基石，赵朴初居士与印顺法师等加以丰富拓展补正的人间佛教理论，是20世纪中国佛教最可贵的智慧结晶。第二、太虚大师贯注毕生精力从事的僧制革新与瑜伽菩萨戒行实践之所以屡遇挫折，与中国社会近代化遭受重...
试论佛教徒如何报父母深恩
佛教史“试论佛教徒如何报父母深恩”。试论佛教徒如何报父母深恩——净凡佛教是崇恩思想的教育，狭义来讲有各自的父母及三宝之恩，广义来讲有整个国家和一切众生之恩，佛教称之为报“四重恩”。释迦牟尼佛在二千多年前曾对弟子们教诫道：要“孝养父母，广度众生，爱护国家，恭敬三宝。”如今，也可用来作为指导人们生活的基本准则，这一切都应先从孝养父母着手。...