丰子恺的佛教思想及他的护生观点
佛教史“丰子恺的佛教思想及他的护生观点”。丰子恺的佛教思想及他的护生观点郑大圆丰子恺的佛教思想，可从他的漫画和随笔中找到线索，顺藤摸瓜，理出一个头绪来。他在《我的漫画》一文中说：“在得到一个主题以后宜于用文字表达的就写随笔，宜于用形象表达的就作漫画。”又说：“或用线条，或用文字，表现工具不同而已。”“漫”字的含义是随意，因此他的随笔实际上也...
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唐宋亡佚佛教经录丛考
佛教史“唐宋亡佚佛教经录丛考”。唐宋亡佚佛教经录丛考关于佛教经录，前贤时彦论之夥矣，然类皆详于唐前而略于唐后，详于现存而疏于亡佚，故于唐宋间亡佚之佛教经录，着意甚少。笔者考稽历代经籍簿录，参以佛史僧传，得唐宋间亡佚经录19种，一一考其卷数、作者、内容、作时，以见唐宋佛教经录繁盛之情状。然见闻不广，搜讨难周，绠短汲深，纰漏不免，祈专...
《法华经》在中国的流传概述（2）
佛教史“《法华经》在中国的流传概述（2）”。《法华经》在中国的流传概述（2）高振农（接上期）三、《法华经》的翻译根据有关资料记载，《法华经》在我国共有汉译、藏译等的全译本和部分译本的梵汉对照、梵文改订本等共十七种。其中汉译本，根据《开元释教录》等所载，有：吴支疆梁接译的《法华三昧经》六卷；西晋竺法护译的《萨芸芬陀利经》六卷；东晋支道林译的《方...
佛教与西夏文字的创制
佛教史“佛教与西夏文字的创制”。佛教与西夏文字的创制张迎胜原刊《兰州学刊》2009年第3期，第1-5页内容提要∵对西夏文字的研究，至今仍有尚待涉足的秘境。作为佛国圣地的西夏，充当其精神世界最为重要内核的佛教，理应体现在西夏的全部文化过程，即文化内容及其结构的连续变化之中。有鉴于此，本文对佛教与西夏文字这一文化形式、序列、形貌的关系...
佛教的无常思想与中国古典文学
佛教史“佛教的无常思想与中国古典文学”。佛教的无常思想与中国古典文学李桂红一世尊释迦牟尼佛在《莲华面经》中云：“一切行无常，一切法无我，及寂灭涅，此三是法印。”天台宗创始人智者大师在其《妙法莲华经玄义》中云：“无常印，谓世间生死及一切法，皆是无常，众生不了，于无常法中执为常想，是故佛说无常，破其执常之倒，是名无常印。”〔1〕在佛教典籍中，...