佛教对于中国的贡献是什么
佛教史“佛教对于中国的贡献是什么”。佛教对于中国的贡献是什么∵作者：圣严法师一些思想偏狭的儒家学者，直到今天，尚在闭起两眼，力竭声嘶地大骂佛教，其实，到了今天的中国文化之中，除了最近进口的舶来品之外，几乎已很少不曾掺入了佛教的色彩。在文学方面：由于佛典的翻译，刺激了中国文学的革命，从诗文的意境到文体的演变，在魏晋南北朝的时代，就已有了...
佛教史
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中道理念与现代佛教教育
佛教史“中道理念与现代佛教教育”。一、佛教教育与佛教的整体发展历史的车轮己经将我们带入了一个崭新的世纪，在新世纪的开端，经历了二千多年发展历史的中国佛教又面临着新的机遇和挑战。佛教怎样适应日新月异的社会形势，怎样满足现代人的精神需求。是我们必须面对的现实课题。在这个时候，我们在这里举行以佛教教育为主题的学术研讨会就显得愈加重要，具有...
儒道思想与佛教的契合
佛教史“儒道思想与佛教的契合”。儒道思想与佛教的契合儒家的重意轻言、道家的得意忘言与大乘佛教般若学的扫相显空极为相似，而与小乘佛教经论多明法数、执之为实大不相同。儒家与道家都有重意轻言的思想倾向。孔子反对“文胜于质”，主张“文质彬彬，然后君子”（《论语·雍也》）。面对弟子中有些人过分注重文饰，他告诫说：“辞达而已矣”（《论语·卫灵...
鸠摩罗什法师——佛教史话之七
佛教史“鸠摩罗什法师——佛教史话之七”。鸠摩罗什法师——佛教史话之七鉴安一佛教传入我国之后，所以能够弘扬和发展，首先依靠历代大德翻译的经典。据现在的经录及高僧传等书统计，除摩腾、竺法兰两人的事迹犹有待于进一步考定外，自东汉桓帝元嘉元年（公元一五一年）安世高翻译明度五十校计经起，到清乾隆七年（公元一七四二年）工布查布翻译造像量度经止，一千六...
从密教盛行到近代佛教
佛教史“从密教盛行到近代佛教”。从密教盛行到近代佛教着作：印度佛教史∵圣严法师法鼓集∵第十二章从密教盛行到近代佛教∵第一节密教的渊源波罗王朝上章已经说到，戒日王以后的印度佛教已趋於没落，可是，由於波罗王朝的保护，佛教仍在东印一带偏安了五百年，这五百年中的成果，便是大乘密教的由隆盛而至衰亡。波罗王朝是起於孟加拉地方的小邦，在西元六六...
佛教对神通、异能看法如何？
佛教史“佛教对神通、异能看法如何？”。佛教对神通、异能看法如何？∵佛教承认有神通的事实，凡夫可得五通，出世的圣人有六通，佛有三明六通。∵所以五通，一、能知过去世叫宿命通；二、能知未来世及现在的远处和细微处叫天眼通；三、能知他人的心念活动，叫做他心通；四、能用耳朵听无远弗届的声音叫天耳通；五、能飞行自在，有无变化，来无踪、去无影，瞬息千里...
佛教如何适应民间信仰的要求
佛教史“佛教如何适应民间信仰的要求”。佛教如何适应民间信仰的要求所谓民间信仰，是跟民俗相关的宗教行为，也是原始型态的宗教现象，自从人类文化开始以来，即已普遍地发生在各个民族之间。那是为了疏解心中的困扰、家庭和社会的纠纷、自然环境的折磨，在一时间无法以人的体能、智能所能解决的情况下，唯有诉求于神明的指引、援助、救济、保佑，利用求签、问卜、...