佛教史

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韩国佛教的现状

佛教史“韩国佛教的现状”。在南朝鲜即韩国,佛教十分盛行。1962年的新宪法规定:"一切国民有信仰宗教的自由。不承认国教、宗教与政治分离。"据1975年10月文化公报部发表的教徒数字,佛教寺庙和传教所有5926座(包括圆佛教在内),信徒有12713292人(同上),占全体宗教信徒25276153人的50%多。两年后,佛教信徒数...

敦煌壁画中的佛教史迹故事

佛教史“敦煌壁画中的佛教史迹故事”。敦煌壁画中的佛教史迹故事佛教史迹画:是敦煌石窟壁画中的题材之一,是表现佛教传说与传播历史的壁画,多取材于对各个高僧、圣迹记载和《法显传》、《大唐西域记》、《西域传》等。佛教史迹画按其性质内容分为:(1)佛教历史画;表现佛教传播历史的画面。如初唐第323窟的张骞出使西域,昙延法师祈雨故事画等。(2)感...

从佛教到儒教——唐宋思潮的变迁

佛教史“从佛教到儒教——唐宋思潮的变迁”。秦汉奠定了中国大一统的格局,二千多年来,统一成为主流,认为是正常现象。中华民族的凝聚力,从秦汉打下了基础。认识古代国情,总要摸清古代中国的社会性质。中国古代何时进入封建社会,关于中国古代社会历史分期问题,史学界至少有四种说法——西周封建说(范文澜为代表),春秋战国封建说(郭沫若为代表),秦汉封建说(...

大乘佛法与唯物史观的不二论

佛教史“大乘佛法与唯物史观的不二论”。大乘佛法与唯物史观的不二论从∵共产主义唯物史观的三大重点论断与大乘佛法并不相悖的论述来看,唯物史观与大乘佛法在某种意义上不二:都是对人类的关注和改善。真正的共产主义者尊重大乘佛法提倡的慈悲智慧法门。明确二者的关系,我们就明白,坚定信仰,弘扬人生佛法、践行人间佛教是我们的正确选择。弘法利生不但是政治统...

佛教里有多少个佛

佛教史“佛教里有多少个佛”。佛是佛陀简称,佛陀是古代印度梵文的汉语音译。∵佛陀,含有自己觉悟、觉悟他人、觉悟一切而无所不知无时不觉的意思,所以,又被称为一切智人或正偏知觉。∵佛陀,简译为佛是在我们这个世界,距今约二千五百八十九年(西元前六二三年),生于印度迦□罗卫城的释迦太子,成道之后,称为释迦牟尼。释迦是族姓,意为能仁,牟尼...

佛教教育原理

佛教史“佛教教育原理”。佛教教育原理一、原始佛教的基本教育原理佛教的教义为扶助人生解除烦恼,使本有智慧自然开显。故云“断烦恼以生智慧,莫尚乎佛。”佛陀的教化是“觉之教育”,而“解惑开慧”是佛教教育的方针,观空、解惑、定慧庄严。但是原始佛教之教义以“四谛”与“三法印”等,与安般禅之止观法,皆为研究佛教之根本教义与修持之法要(...

佛教中的神通

佛教史“佛教中的神通”。佛教中的神通注:摘自《维摩诘所说经》--不思议品而时。舍利弗见此室中无有床座。作是念。斯诸菩萨大弟子众。当于何坐。长者维摩诘知其意。语舍利弗言。云何。仁者为法来耶。为床座耶。舍利弗言。我为法来。非为床座。维摩诘言。唯。舍利弗。夫求法者。不贪躯命。何况床座。夫求法者。非有色受想行识之求。非有界入之求。...

唯物主义与佛教

佛教史“唯物主义与佛教”。唯物主义与佛教有人对马列主义哲学即辩证的唯物主义的最一般规律和基本范畴,以及马列主义是什么样的宗教观都没搞清,就以种种自以为是的荒谬的论据论证去阐扬自己的所谓"佛与马列一船坐"的主张。有一位大德刚说了句“佛教是唯心的”,立即又遭到他的评击,可见此等对心是何物尚不明了,再与他讨论已是多余。在他的意识形...

马列主义的佛教观研究

佛教史“马列主义的佛教观研究”。马列主义的佛教观研究余∵玉(安徽财经大学外国语学院05级英本1班∵安徽蚌埠∵233030∵)∵[摘要]对佛教是唯物主义还是唯心主义的课题探讨不仅由来已久,而且此课题一直被视为哲学界的一个热点问题。目前,许多人对这个问题的认识还比较片面,只是单存地认为它是主观唯心主义的。笔者认为,佛教思想既有唯心主义...

佛教环境思想与西方当代的环境哲学

佛教史“佛教环境思想与西方当代的环境哲学”。佛教环境思想与西方当代的环境哲学∵佛教中存在着许多肯定人与自然环境之间有着直接道德关系的思想,这些思想与当代西方环境哲学中的一些重要论述有着类似的地方。尤其是佛教教义中的有关环境伦理素养的思想,对于西方环境哲学在一些基本理论问题上的进一步突破,有较高的学术价值。∵进入21世纪,全球性的资源危机和环境...