佛教史
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中国化佛教思想的源流，反省与批判
佛教史“中国化佛教思想的源流，反省与批判”。在中国近现代佛教复兴运动中，唯识、心性、如来藏思想及其相互关系一直是佛学思想研究的焦点。耐人寻味的是，唯识、心性与如来藏思想融合而成的作为传统中国化佛教核心范型的心性如来藏思想渐渐成为佛教批判的对象，如支那内学院系欧阳竟无、吕澂、王恩洋以及汉藏教理院系释印顺即分别依据唯识学与中观学立场有深刻的审察与...
佛教常用词俗解（3）
佛教史“佛教常用词俗解（3）”。【开悟】不少人一上来学佛，就一心想着开悟成佛，当然这也没有什么错，有人就说过：不想成佛的和尚不是好和尚。这句话大概是从法国拿破仑的“不想当将军的士兵不是好士兵”那句名言变过来的。我们也可以推广来说：不想开悟成佛的学佛者，不是合格的学佛者，为什么这样说？一个学佛者学佛而不想开悟成佛，怕自己不行，说明发...
佛教是如何传入中土的
佛教史“佛教是如何传入中土的”。佛教起源于印度，创自释迦世尊，已如前面所述。释尊灭度后，两千余年来，渐次向外传播，南则由锡兰而缅甸，暹罗，南洋，北则由中亚而中国，***，朝鲜，日本。近年来更遍及于英美德法诸国。然而其中弘传最广，变迁最着，而史实足徵者，则首推中国。佛教东来，相传始于汉明帝永平十年（西历六十七年），然而永平之前，早有...
佛教的根本教条是甚么
佛教史“佛教的根本教条是甚么”。从原则上说，佛教并没有甚么教条，如果说有的话，那就是戒律。∵但是，佛教的戒律，并不像其他的宗教是出于神意的约命，所以也不像其他的宗教含有神秘性。佛教的戒律，是根据伦理的要求而来，所以也是纯理性的。佛教的基本戒，就是五戒十善，虽然，佛教的教徒由于修持层次的不同而分有在家的五戒十善、八戒，以及出家的十戒...
佛教的基本教理是甚么？
佛教史“佛教的基本教理是甚么？”。佛教的教典之多，乃是众所周知的事，所以到今天为止，尚无法硬性地指定那一部或那几部是代表性的佛经，在中国之所以有许多宗派的出现，大体上是由于所宗经论的立场不同而产生。∵不过，佛教的教理，有一个基本原则，那也是释迦世尊对于宇宙人生的特别开悟，悟到一个缘生的道理。所谓缘生，就是因缘所生，也就是由于各种关系...
离人我是非之道——人间佛教经证
佛教史“离人我是非之道——人间佛教经证”。不诽谤于人，亦不观是非；但自观身行，谤观正不正。∵——《增一阿含经》——佛教是以人为本的宗教，凡是人生的各种问题，在佛法里都有圆满的解决之道。对于人我是非，《增一阿含经》中举出四种处理方法：∵一、不诽谤人∵“泰山不辞细壤，故能成其高；大海容纳百川，故能成其大。]∵然而许多人不明此理，只因为嫉人所长或...
度众生外无佛法──谭嗣同与佛教
佛教史“度众生外无佛法──谭嗣同与佛教”。∵谭嗣同（一八六五年──一八九八年），近代着名的民主革命家。年少之时即“倜傥有大志，淹通群籍，能文章，好任侠，善剑术。”甲午战争后，谭嗣同象许多仁人志士一样，忧国忧民，致力于国家民族的进步，发愤提倡新学，有一种强烈的社会批判意识。最后因参与戊戌变法而慷慨就义，年仅三十三岁。梁启超称他为“中国为国流血...
吉祥行——人间佛教经证
佛教史“吉祥行——人间佛教经证”。智者居世间，常习吉祥行，自致成慧见，是为最吉祥。∵——《法句经》——一、智者居世间∵这是个一半一半的世间，白天一半，黑夜一半，好的一半，坏的一半；善人一半，恶人一半；智者一半，愚者一半……。智慧的人在世间上经常创造幸福安乐，让大家共同享受；愚痴的人在世间上不时制造纷争动乱，把整个社会弄得鸡犬不宁，乌...