佛教史

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佛教正法的存亡?

佛教史“佛教正法的存亡?”。佛教正法的存亡?法増比丘(Bhikkhu∵Dhammavaro)正法的沈没现在离佛灭已两千五百年,许多伪经出现於世,许多僧众行为不符於律,许多法师所教的不符於法与律。对认真的修行人来说真是迷惘极了。在[大般涅盘经](长部16经)里佛指示说:「若某某比丘说:我亲从佛处听言,我亲从佛处得到,这是法!这是...

佛教生态伦理的理论和实践

佛教史“佛教生态伦理的理论和实践”。佛教生态伦理的理论和实践—张有才随着人类生态环境问题的严峻,佛教生态伦理思想开始备受人们的关注,尤其吸引了饱受生态环境恶化之苦的西方人士的目光。人类近现代的生态问题看似资本主义的生产生活方式造成的,其实背后有其深刻的思想、思维根源,文化传统上的心物二元、人天(自然)两分,自然被视为认识和改造、征服和...

佛教生态智慧的当代意义

佛教史“佛教生态智慧的当代意义”。佛教生态智慧的当代意义——王英强【摘∵要】:在解决当前严峻的生态问题上,传统佛教与现代环保有着不少契合之处,其生态理论为人类战胜生态危机提供了极佳的视角。佛教徒所开展的一系列"护生"实践是科学调整人与自然关系、最终实现人与自然和谐相处的重要措施。然佛教的发展对生态也带来一定的负面影响,但其积极作用却...

佛教四缘说对生态建设的启示

佛教史“佛教四缘说对生态建设的启示”。佛教四缘说对生态建设的启示—方立天一年前,笔者曾撰写过《佛教生态哲学与现代生态意识》[①]一文,从“佛教缘起论与生态构成”、“佛教宇宙图式论与生态共同体”、“佛教因果报应论与生态循环”、“佛教普通平等观与生态平衡”和“佛教环境伦理实践与生态建设”五个方面,论述了佛教有关生态哲学理念与现代生态意识的思...

论佛教对宋明理学的影响

佛教史“论佛教对宋明理学的影响”。论佛教对宋明理学的影响——杨子江[摘∵要]宋明理学是儒、释、道三教长期冲突融合的结晶,由于它吸收中外文化之长,发展为中国古代文明的高峰,也发展为世界文明高峰之一,而传播和影响东亚、南亚各国。佛教对于宋明理学的影响最大在于其本体论的思维模式,进而对修养方式产生了影响。并分析了佛教对宋明理学具体流派的影...

论佛教伦理的四大演进路径

佛教史“论佛教伦理的四大演进路径”。论佛教伦理的四大演进路径——刘登科摘要:在漫长的发展历程中,沿着秉持重人生求解脱、逐步明晰善恶、日渐完善道德修行内涵以及日益凸显孝道四大路径,佛教伦理实现了体系化的发展。关键词:佛教伦理;演进;路径佛教伦理是指为实现人生解脱,在调整佛教信仰者与信仰者、信仰者与不信仰者、神与人以及圣界与俗界之间关系的...

简述佛教的神通

佛教史“简述佛教的神通”。简述佛教的神通——徐晓光诸多信众都对某些高僧大德能够接受菩萨的提示感到非常好奇,却又被其神秘的现象所困惑,太多人被佛门之外的假冒神通所蒙骗,损失不少钱财,同时受到所谓的“神棍”扰乱而身心不安,末法时代各种乱象丛生,看来有必要让信众真正了解佛教的神通,不至于成魔眷属。(一)佛教对神通的判定为此,笔者特...

当代佛教与生态文明建设

佛教史“当代佛教与生态文明建设”。当代佛教与生态文明建设—杨曾文时代在发展,人类在进步。在当今世界面临自然环境日益恶化,自然生态愈益失衡的严重形势下,人类如何应对才能化解危机,保障经济文化社会能够持续发展,人类能够持续生存发展下去?于是,继原始文明、农业文明和工业文明三大历史阶段之后,迫切地将生态文明建设提到了议事和实践的日程。为此...

对佛教与科学之关系的现象学思考

佛教史“对佛教与科学之关系的现象学思考”。对佛教与科学之关系的现象学思考——李章印一、对佛教与科学之关系的界定自宋朝以后,儒释道合流的趋势越来越明显,到了今天,许多佛教庙宇中往往也同时供养着道教的神像,许多修习佛教的人士往往也同时强调对儒家和道家经典的诵读,许多和尚和居士往往也喜欢周易八卦之类的术数,等等。由此,这里关于佛教与科学关系的讨论...

佛教环境保护的思想资源

佛教史“佛教环境保护的思想资源”。佛教环境保护的思想资源—王雷泉引言这次复旦大学宗教学系师生和禅学会会员到灵山游学,严格意义上应该是一个动员会。一方面,“佛教与环保”这个课题是禅学会2008年一个非常重要的工作重心;另一方面,作为2009年即将在无锡灵山举行的第二届世界佛教论坛的协办方,我们先作小范围的讨论尝试。为什么要注意环境问题...