佛教史

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释果学:佛教与社会和谐

佛教史“释果学:佛教与社会和谐”。释果学:佛教与社会和谐沙门∵释果学社会和谐是中国特色社会主义的本质属性,是国家富强、民族振兴、人民幸福的重要保证。在十六届六次会议中,胡锦涛总书记作了重要讲话,指出了富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求。社会各行各业的各种文化都在积极响应,那么,有着和平之称的佛教,也将会一如既往的在新历史...

古代佛教疾疫观

佛教史“古代佛教疾疫观”。古代佛教疾疫观∵∵本文讨论中国佛教的疾疫观及其治疗方法。所谓疾疫,即现在所说的传染病,在中国传统正史中,每每以“疫”、“大疫”来表示传染病的流行,至于究竟所指为何种传染病,很难一概而论。在医书中,表示传染病的病名,非常之多,隋巢元方《诸病源候论》曾列举了如“伤寒”、“时行”、“温病”、“疫疠”、“注...

封开佛教研究之斑窥

佛教史“封开佛教研究之斑窥”。封开佛教研究之斑窥戴胜德省文史馆∵广东省珠江文化研究会∵对于佛教传入中国,古来没有一致的结论,一千多年前,我国的僧侣到印度天竺拜佛求经,要越过八百多里的大戈壁沙漠,翻过阿富汗境内大雪山进入印度,沙海茫茫,上无飞鸟,下无走兽,遍野极望,唯有遍布枯骨的“陆上丝绸之路”,这是一条漫长、艰苦、充满危险而成年...

佛教与科学发展观

佛教史“佛教与科学发展观”。佛教与科学发展观∵中共中央提出科学发展观,要求“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,促进经济社会和人的全面发展”,并强调要“按照统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放的要求”推进改革和发展。坚持“以人为本”,不断满足人们多方面的需要和促进...

西晋崆峒佛教

佛教史“西晋崆峒佛教”。西晋崆峒佛教西晋佛教,是说从晋武帝泰始元年(265)到愍帝建兴四年(316)建都在洛阳,共五十一年间的佛教。在这个时期,着名的佛教学者竺法护、安法钦、强梁娄至等人分别在敦煌、平凉、天水、户县,长安、洛阳等地,翻译弘传教因此佛教比起前代来有了相当的发展。西晋佛教的活动,主要是译经。有人统计,这一期间从...

南院陈家与闽南佛教

佛教史“南院陈家与闽南佛教”。南院陈家与闽南佛教王燕琴∵董立功2004年底,在厦门,有两座唐代古墓引起了众人的关注。这两座古墓,据说是厦门历史上赫赫有名的南院陈家的七世祖陈喜的墓穴及衣冠冢。挖掘过程中,考古人员意外地在墓内棺床前发现了一个墓志铭。令所有人欣喜的是,墓志铭上的几百个字依然保存完好!墓志铭的第一行写道:“故奉义郎前歙...

佛教的祈愿与满愿

佛教史“佛教的祈愿与满愿”。佛教的祈愿与满愿祈愿有许多种类,有些是为了引导和鼓励我们,使我们的心趣向于某种功德或目的,这类祈愿能种下获得这些目标的因,如祈愿对别人更能安忍、更为悲愍便属此例。有的祈愿是针对某些人或某个情况,如祈愿某人病愈。若是希望祈愿能够实现,单作祈祷是不够的,还必须产生相应的因才行。如果只是口里说道:“佛陀啊...

佛教的信仰观

佛教史“佛教的信仰观”。佛教的信仰观各个宗教都讲信仰,我们佛教虽然不是宗教但也讲信仰,可是二者内容完全不同。宗教以简单粗暴的手法来对待信仰——只许信,不许疑!它强迫你接受所有教义、教条的前提,再依照这个前提做逻辑推理,使其言之成理,那么你就理所当然地接受这些结论。而什么是这个前提?就是这个全能全知的造物主。如果对这个前提有...

日本大使夫人的中国辽金佛教情结

佛教史“日本大使夫人的中国辽金佛教情结”。日本大使夫人的中国辽金佛教情结∵中新社北京十月二十八日电:阿南史代虽然有个日本名字,并且还有日本驻华大使夫人的身份,但她实际上却是个金发碧眼的美国人。这位精通三国语言、学贯东西的大使夫人日前带着她的八十余幅作品来到了北京“金街”王府井,举行了一场为期一周的“辽金佛教遗迹摄影作品展”。∵穿中式服装出现...

佛教真的是偶像崇拜吗?

佛教史“佛教真的是偶像崇拜吗?”。佛教真的是偶像崇拜吗?∵作者:庄朝辉文章来源:本站学术沙龙有一些基督徒喜欢批评其他的宗教,他们论断:“佛教是拜偶像的,你们看这么多人上寺院去烧香拜佛,希望佛像能够带给他们私利。”在说这些话的时候,他们的脸上洋溢着一种傲慢的无礼,宣判别人的信仰是如此的脆弱而自己又是如此的幸运,这种神情令人印象深刻久久...