佛教徒如何应对职场潜规则
佛教史“佛教徒如何应对职场潜规则”。∵最近浏览报纸时看到几篇文章，都提到人们正在遭遇的职业道德困境。我作为职场中的一员，作为一名佛教徒，对此颇有感触。∵ ∵∵无论什么行业，职业道德的基本要求是诚实，或者说是忠诚。但是，当你真的去诚实或忠诚的时候，你会发现自己可能正面临下面这些情况：∵ ∵∵当你诚实地做报表时，上司要你修改数据，欺骗...
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佛教徒身分建构时的困惑
佛教史“佛教徒身分建构时的困惑”。∵有关“佛教徒”身分的讨论，应该不是什么新鲜事了，犹记得数年前佛教界还特别关注佛教徒的“宗教情操”、“认同感”等问题，并作出一些呼吁，不外乎佛教徒应该有清楚的身分“自觉”和立场，并积极的以行动来体现、彰显、坚持本身作为佛教一分子的“本质”。∵∵∵基本上，我不反对如此的身分建构和提倡，并且相信当时的佛...
中国佛教生态学的理念
佛教史“中国佛教生态学的理念”。当西方批判基督教的迟钝时，我们中国佛教界更是迟钝得可怕，可能都接近于麻木不仁。因为，每一个时代佛教的发展，都是要解决一个时代所面临的困惑，都要为这个时代的发展提供一种清醒的头脑。佛教最大的社会功能，就是一种清醒剂的作用，可是我们现在佛教界根本没有时代意识，我们被经济大潮冲昏了头脑，社会搞经济开放，我...
今天若不办教育，明天便没有佛教
佛教史“今天若不办教育，明天便没有佛教”。圣严法师在“两岸佛学教育交流座谈会”上的发言中国佛学院的副院长传印法师、中国佛教协会副秘书长学诚法师、中国佛教文化研究所所长吴立民居士，诸位大陆来的各佛学院研究所的领导法师及居士们，大家好。***的主办单位中华佛学研究所所长李志夫居士、副所长惠敏法师，以及各佛学院研究所的诸位法师居士们，大家好。首先...
批判佛教风暴产生的必然性
佛教史“批判佛教风暴产生的必然性”。批判佛教的出现是必然的。它由日本重要的学者提出而引起非东亚佛教界的注意，这点是必然的。其所提出的具有强烈的、甚至是敌视性的反叛观念也是必然的。必然就表明，通过对批判佛教赖以产生的原因和条件进行分析和理解，以显示出它之所以产生的背景、历史和必然性。批判佛教是必然的，思考它兴起的原因和条件，特别是它如何...
霍韬晦：百年佛教现代化道路回顾
佛教史“霍韬晦：百年佛教现代化道路回顾”。编者按：辛亥革命不只在政治上更新了中国的面貌，同一时刻，也启动了中国文化的现代化进程。在这历史洪流中，佛教也不例外，佛教也要发愤图强。2010年9月9日，首届中华佛教宗风论坛在香港隆重开幕。当代思想家、教育家、新儒学家、梵文学者、佛学家霍韬晦在论坛发表题为《百年佛教现代化道路回顾》的演讲。以下为演讲...
佛教主张给亡灵焚烧纸钱吗？
佛教史“佛教主张给亡灵焚烧纸钱吗？”。莫高窟壁画“金刚经变”局部——供养天不，佛教中没有这一项迷信的规定。中国人用纸钱焚烧的习俗，是自汉朝以后开始，比如唐朝的太常博士王屿说：“汉以来，丧葬瘗钱，后世以纸寓钱为鬼事。”这是说从汉朝开始，人死之后，丧葬之时，要用钱币与死人同葬。因为中国自古以来，都以为人死之后便是鬼，所以说文解字也说“人所归...
佛教中所说的因缘是什么
佛教史“佛教中所说的因缘是什么”。缘（图片来源：现代佛教网）因缘，有善缘和恶缘之分。善知识要引导你修学佛法是缘，恶知识要引诱你去参与坏事也是缘。所以，我们要懂得分析、辨别，要随善缘而不随恶缘。佛法讲因缘，世间任何事物都是因缘和合而成。其中，有疏的因缘，也有亲的因缘。以哲学概念解释，就是主要条件和次要条件。主要条件为因，次要条件为缘。...